שאלה

יש מישהו שצריך להוציא סחורה. אבל אין לו את הכסף הדרוש אז הוא הלווה כסף . אמר למלווה כשימכור את הסחורה יחזיר את הכסף עם אחוז על המכירות.
האם יש בעיה של ריבית?

תשובה

אין להלוות כסף לקניית סחורה בתנאי לקבלת ההלוואה בחזרה לכשימכור אותה בתוספת אחוז מהרווחים, ויש בזה משום ריבית קצוצה האסורה מן התורה.
אלא יערכו היתר עיסקא ע"פ רב מומחה בתחום, שיערכנו אחר שישב עם הצדדים, וישמע פירוט על העיסקא ביניהם, וע"פ זה יערוך היתר עיסקא כנהוג.

מקורות

במקרה בו לא פירטו וסיכמו הלווה והמלווה על היתר עסקא כנהוג, יש בסיכום זה ריבית קצוצה האסורה מן התורה, אע"פ שסכמו על ריבית שתינתן לפי אחוזים, שהמלווה והלווה עוברים עליה, וצריך להחזירה, כמבואר בש"ע (יו"ד סי' קס"ה סעי' ה', ובסי' קס"א סעי' א' – ה'), וז"ל: "כל דבר אסור ללוות בתוספת, (ואפילו) (טור בשם רמ"ה) בפחות משוה פרוטה יש איסור רבית, אבל אין מוציאין אותו בדיינין. הגה: כללא דרבית דכל שהוא אגר נטר, אסור, בין שהוא דרך מקח בין שהוא דרך הלואה, אלא שבדרך מקח אינו רק אבק רבית שהוא מדרבנן (לשון הטור)".
אא"כ מקבל הלווה את המלווה לשותף ממש בעיסקא שלו, בין לרווח ובין להפסד, כמבואר בש"ע (שם סי' קס"ז), וז"ל: "מלוה אדם לחבירו מנה, על תנאי שיתעסק בו לריוח המלוה עד שיהא שני מנים, ויהיו באחריות המלוה עד אותו זמן, ולכשיהיו שני מנים יחזרו שני המנים למלוה ומשם ואילך יהיה כל הריוח ללוה, ובלבד שיתן שכר עמלו עד שיהיו שני מנים. ואם התנה עמו מתחלה, אפילו בכל שהוא שהתנה לתת לו בשכר עמלו, סגי. הגה: והוא הדין איפכא, שמלוה לו תחלה לצורך הלוה ואחר כך יעסוק בו לצורך המלוה, ונותן לו (בית יוסף)".
כמו כן ראה בש"ע (שם סי' קע"ז סעי' ה'), פרטי הדינים בעניין היתר עיסקא ע"פ המבואר בתרומת הדשן (ח"א סי' ש"ב).
פרטי הדינים והתנאים לעריכת היתר עיסקא, מחייבת רב מומחה בתחום זה המודע לכל פרטי העיסקא ותנאיה, שיידע היאך לערוך ההסכם ע"פ דין התורה. במסגרת התשובה הנוכחית אין אפשרות לתת פתרון כולל להיתר עיסקא, כיוון שצריך לשבת עם שני הצדדים, ולערוך את ההסכם מולם כאמור.

העולה מן האמור
אין להלוות כסף לקניית סחורה בתנאי לקבלת ההלוואה בחזרה לכשימכור אותה בתוספת אחוז מהרווחים, ויש בזה משום ריבית קצוצה האסורה מן התורה.
אלא יערכו היתר עיסקא ע"פ רב מומחה בתחום, שיערכנו אחר שישב עם הצדדים, וישמע פירוט על העיסקא ביניהם, וע"פ זה יערוך היתר עיסקא כנהוג.