שאלה
האם אשה שלא מתענה יכולה לעשות כושר בתענית אסתר?
תשובה
מותר לעשות כושר בתענית אסתר, גם למי שמתענה (יש להיזהר מבחינה בראותית).
ומכל מקום עדיף לנצל יום זה לתשובה, והכנה ליום פורים שמעלתו עצומה
מקורות
והנה דין זה לא מצאנו בידני תעניות אלא בהלכות תשעה באב שכן כתב שולחן ערוך סימן תקנד סעי' כ"א "יש מי שאומר שלא ילך ויטייל בשוק, כדי שלא יבא לידי שחוק וקלות והתול", וכתב הכה"ח בס"ק צ"ה שכן דעת השו"ע למעשה. ובס"ק צ"ו כתב "ואותם אנשים שיושבים בבית הכנסת ועושים שחוק עליהם נאמר כל מי שאינו מתאבל וכו' וגדול עונם מנשוא".
וכתב עוד השו"ע סימן תקנט סעי' ה' "בשעת הקינות אסור לספר דבר ולצאת חוץ, כדי שלא יפסיק לבו מן האבל; וכל שכן שלא לשיח עם עובד כוכבים (ונוהגין לומר קצת נחמה אחר הקינות לפסוק בנחמה) (הגהות מיימוני)". וכתב המשנה ברורה ס"ק כב "וכ"ש שרע עלי המעשה במה שקצת נוהגין קלות וזורקין זה לזה בביהכ"נ. וכו' וכ"ש בט"ב ובשעת קינות שעם ישראל מקוננים על בית ד' שנחרב ועל עמו שנפזרו בכל העולם". והביאו הכה"ח בס"ק נ' (וכל הקולא בט"ב שנדחה זה לגבי ברית כמבואר בסעי' ט') וכן כתב מרן הרב במאמ"ר חגים פכ"ה סעי' ט"ו שאסור לצאת לטיול מר"ח אב וכ"ש בט"ב עצמו אפילו שנדחה.
ומצאתי עתה לגר"ח פלאג'י בספרו משא חיים דף ב' אות ג' שכתב "עשו הסכמה ותקנה בכח תורתינו הקדושה שמיום שבעה עשר בתמוד עד אחר ט' באב לא יוכל שום בר ישראל לטייל בגנות ופרדסים ועל שפת הים והנהר והעובר על זה מלבד שעובר על דברי חז"ל הרי הוא עובר על הסכמת הקהל וענוש ייענש בכל אשר יושת לו", ואע"פ שלא נפסק כדבריו כמבואר בדברי מרן הרב במאמר מרדכי הל' חגים, מכל מקום ביום י"ז בתמוז יש להחמיר ולא לטייל או לטוב לצורך נופש.
וא"כ בשאר תעניות יהיה מותר, ובפרט בתענית אסתר שהטעם התענית הוא כדלהלן:
ראה בשו"ע (סי' תרפ"ו סעי' ג') שכתב: "יש מתענים ג' ימים, זכר לתענית אסתר". וביאר הכה"ח (ס"ק ל'): "ואף על פי שאותן היו בניסן לא רצו להתענות בניסן לפי שבו נגאלו אבותינו ממצרים והוקם בו המשכן. טור".
כתב הכה"ח (סי' תרפ"ו ס"ק ח'): "וקבלוהו עליהם לחובה ולתענית ציבור לכל דבר משום שבו נקהלו בימי מרדכי ואסתר להלחם ולעמוד על נפשם והיו צריכים לבקש רחמים וסליחות ותחנונים, ומסתמא היו מתענים בו ביום שכן מצינו במדרש שמשה רבינו ע"ה היה מתענה ביום שנלחם עם עמלק, ומפני שאנו מקיימים ימי הפורים לזכר אותו הנס גם כן צריכים אנו לעשות כמותם בענין התענית והסליחות והתחנונים. לבוש. ובספר מגיד משרים פרשת ויקהל כתב הטעם לתענית זה כדי להכניע כח השטן מלקטרג על מה שאוכלין ושותין ושמחים בפורים יעו"ש", וא"כ זה לא שייך לגבי טיול ועשיית כושר.
*העולה*
מותר לעשות כושר בתענית אסתר, גם למי שמתענה (יש להיזהר מבחינה בראותית).
ומכל מקום עדיף לנצל יום זה לתשובה, והכנה ליום פורים שמעלתו עצומה