Où est ce marqué dans le Torah qu’il faut prier tous les jours ? merci de votre réponse. Réponse : Nous allons, pour répondre à cette question, l’aborder sous l’angle suivant : La mitsva de prier est-elle une obligation toranique ou rabbinique ? Les décisionnaires du Moyen Age (Richonim), sont opposés sur la question de savoir s’il y a une obligation toranique de prier chaque jour ? D’après Maïmonide (Séfer Hamitsvot, mitsva 5), c’est un commandement de la torah que de prier chaque jour, comme il est dit : « Vous servirez l’Eternel votre Dieu » (Ex 23, 25). De même, il est écrit : « C’est l’Eternel ton Dieu que tu craindras, et c’est lui que tu serviras » (Dt 6, 13). Bien que ces versets expriment une obligation générale de servir Dieu, on y trouve aussi, selon Maïmonide, l’obligation particulière de prier. Nos sages ont en effet expliqué que le mot ‘avoda (service) renvoyait à la notion de téphila (prière) : il est écrit (Dt 11, 13) : « Si vous écoutez mes commandements que Je vous prescris en ce jour, en aimant l’Eternel votre Dieu et en Le servant de tout votre cœur et de toute votre âme… » ; les sages en tirent l’élaboration suivante : « Quel est donc le service du cœur ? Ce n’est rien d’autre que la prière » (Ta’anit 2a). Par une unique prière quotidienne, on s’acquitte de l’obligation de prier suivant l’exigence toranique. Le Pniné Halakha développe les principales articulations de la prière. Les lignes suivantes sont plus ou moins extraites de ses enseignements. Nos maitres nous apprennent que l’essentiel de la prière s’articule ainsi : On commence sa prière par la louange de Dieu, puis on formule des demandes, et l’on conclut par remercier Dieu pour Sa bonté. Certains, à l’époque biblique, priaient de façon concise, d’autres plus longuement, mais tous s’acquittaient de leur obligation, quelle que fût l’étendue de leur prière, car la Torah n’a pas fixé de mesure quantitative au devoir de prier (Maïmonide, Michné Torah, Téphila 1, 2-3). Par la suite, les membres de la Grande Assemblée fixèrent un texte fixe. En revanche, d’après Ramban (ou Na’hmanide) il n’y a aucune obligation toranique de prier chaque jour. La prière que fait l’homme en temps de détresse constitue donc une obligation de la Torah d’après toutes les opinions. Par conséquent, si l’on se trouve plongé dans la détresse, ou si un proche se trouve dans la détresse, on doit ajouter à sa prière ordinaire une demande particulière au sujet de ce tourment, car c’est une obligation toranique que de se tourner vers Dieu, par la prière, pour qu’Il nous délivre du malheur. |
prier chaque jour
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