שאלה

מה הדין אות ה' שנמחק הקו שלה?

תשובה

כאן איך שנראה בתמונה לא נשאר כמעט זכר לנקודה של ה"א וע"כ צריך לתקנה וכדי שיהיה כסדרן יפסול את האותיות של אחריה ואח"כ יתקנה.

מקורות

כתב השו"ע סי' ל"ב סעי' כ"ז "אותיות ותיבות שנמחקו קצת, אם רישומן ניכר כל כך שתינוק דלא חכים ולא טיפש יכול לקרותם, מותר להעביר קולמוס עליה להטיב הכתב ולחדשו, ולא הוי שלא כסדרן".
וכתב המשנ"ב ס"ק קכח "שנמחקו קצת – פי' שהלך מעל האותיות קצת מראה הדיו שלהן. ואם בתחלת הכתיבה לא היה הדיו שחור אלא דומה ללבן שהוכהה מראיתו או לאדום וצריך להעביר עליהם קולמוס הוי שלא כסדרן (וכ"כ הקול יעקב ס"ק קל"ט) אבל בהאי דהשו"ע לא מיקרי שלא כסדרן כיון שגם עכשיו הכתב הוא כשר ומה שמוסיף עליו אינו אלא משמרו שלא יתמחק יותר. בד"א כשמקצת צבע הדיו קיים אבל אם קפץ כל הדיו מהקלף ולא נשאר רק רושם אדמומית מהחלודה של הדיו כשמעביר קולמוס עליהן ה"ז כותב שלא כסדרן ולפיכך אם נקלף ממקצת אורך הוי"ו קצת דיו ונשאר רק רושם החלודה באותו מקום וצריכין להראותו להתינוק אם יש בחלק העליון שיעור וי"ו צריך לכסות להחלק התחתון שלא יצרפהו התינוק ודומיא דמה שכתבנו לעיל בס"ק מ"ח. ודע עוד דדעת הפמ"ג הוא דאפילו נשאר ממשות דיו רק שנקלף שחרות העליון ונשאר אדום הוה שלא כסדרן דאודם אין כשר לתפילין אבל החתם סופר בחיו"ד בסי' רנ"ו פליג עליו וסובר דאם השינוי לאדמומית הוא מחמת יושן הרי הוא כשר שהרי הוא נכתב בדיו ולהכי נאמרה ההלכה לכתוב בדיו להורות דצריכה היא רק להכתב בדיו וכך דרכו של רוב דיו לכשיזקין יכהה מראיתו ויתהפך קצת לאדמדם ונעשית כעין מראה [שקורין בל"א ברא"ן] מ"מ טוב להעבירו בקולמוס ואפילו בשמות הקדושים קרוב לודאי דמותר כדיו ע"ג דיו דאין כאן מחיקה ואם נשתנה לאודם ממש שאין כן דרכן של סתם דיו או אפילו רק לאדמומית רק שנשתנה מיד מהר לאחר הכתיבה אין תקנה לאותה ס"ת שנראה שאינו מחמת יושן ועל כרחך יש חסרון בעיקר הדיו שנעשית מסממנים אחרים וע"כ פסול מעיקרא כי לא נכתב בדיו ובשמות אסור להעביר עליו דיו וכו' עי"ש שמאריך בכ"ז מילתא בטעמא".
כתב הקול יעקב ס"ק ק"מ "כיון שעכשיו הכתב כשר, ומה שמוסיף עליו אינו אלא שמשמרו שלא יתמחק יותר, שרי. וכן כתב מהרי"ל בתשובה סימן קכ"ז, שכיון שאינו אלא כדי להאירן ולקיימן שרי, עכ"ל. אם כן משמע דוקא שקצת צבע הדיו קיים, אבל אם קפצה כל הדיו מהקלף ולא נשאר רק רושם אדמומית מהחלודה של הדיו, הוי שלא כסדרן, כן נראה לי. מגן אברהם (ס"ק ט"ל). והקשה עליו הפרי מגדים [אשל אברהם אות לט] וז"ל: מאי אריא חלודה, אפילו הדיו עתה אדום שנקלף שחרורית העליון ונשאר אודם, אפילו הוא ממשות הדיו הוי שלא כסדרן, דאודם אין כשר לתפילין כמו שכתוב בסעיף ג', עכ"ל. וכן כתבו האחרונים דכל שנתאדם האות לא מהני מה שיעביר עליו דיו, דהוי שלא כסדרן, עצי לבונה (חלק יורה דעה סימן ר"פ <סעיף א בהגה ד"ה אבל אם אחר>), קסת הסופר (סימן ט' אות ט'), מלאכת שמים (כלל ח' אות ה'). וכן אם נשתנה האות למראה אחר שאינו שחור, לא מהני מה שיעביר עליו דיו, דהוי שלא כסדרן. קסת הסופר (שם). וכן משמע מהמלאכת שמים (שם). ועיין בדברינו ליורה דעה סימן ער"א אות ח"י. ועיין בית שלמה (חלק אורח חיים סימן ז') שכתב: דוקא בנתהפכה לגמרי למראה אדמדם שהוא פסול, אבל כל שלא נתהפכה משחרוריתה לגמרי ועדיין צבעה שחור קצת יש להכשיר. וכן משמע מהמלאכת שמים (באות הנזכר)".
ב
כתב הקול יעקב ס"ק קמ"ב "וכשמעביר קולמוס על אותיות הספר תורה לתקנם, צריך שיהיה הדיו כעין דיו הנכתב מקודם בספר תורה, דלא לתחזי כמנומר, עיין בדברינו ליורה דעה סימן ער"א אות ט"ז ואות כ'".
ג
כתב המשנ"ב במשנת סופרים אות ה' "ועתה נבאר איכות הנקודה. הנקודה תהיה לכתחלה דקה למעלה ועבה קצת למטה כעין יו"ד ותהיה לכתחלה עקומה קצת למטה. ולצד ימין ולא לצד שמאל פן תדמה לתי"ו ואורך הנקודה לא יפחות ג"כ מאורך יו"ד עם עוקץ התחתון שלה ולעיכובא הוא אפי' בדיעבד וכדלעיל בסי' ל"ב סט"ז בהג"ה ע"ש במ"ב וצריך להזהיר הסופרים שנכשלין בזה מאד ונ"ל דעכ"פ תיקון מהני בזה אפילו בתו"מ אם התינוק קוראו לה"א ואין בזה משום שלא כסדרן דומיא דמה שהקיל הפמ"ג לתקן כ"ף פשוטה אם עשאו מרובע להוסיף דיו עליו עי"ש".
שכתב השו"ע סי' ל"ב סעי' ט"ז "נפסק אחת מהאותיות, [הגה: הפשוטות, כגון וי"ו זיי"ן או שנפסק רגל (הנו"ן) וכיוצא בה, (מרדכי ה"ק דף צ"ב)] אם תינוק שאינו לא חכם ולא טפש יודע לקרותו, כשר. ואם לאו, פסול. ואין צריך לכסות לו שאר אותיות כמו שנוהגים. [הגה: מיהו אם אנו רואים שלא נשאר צורת האות כתקונו, פסול אף על פי שהתינוק קורא אותו כהלכתו (מרדכי ומהרי"ק שורש ס"ט וריב"ש)]. הא דמכשרינן כשנפסק אות, דווקא כשנכתב בכשרות ואח"כ נפסק, אבל אם מתחלה כשנכתב היה שם נקב ונפסק בו, או אם רגל הכ"ף הפשוטה או כיוצא בה מגיע לסוף הקלף בלי הקף קלף מתחלתו, פסול".
העולה
כאן איך שנראה בתמונה לא נשאר כמעט זכר לנקודה של ה"א וע"כ צריך לתקנה וכדי שיהיה כסדרן יפסול את האותיות של אחריה ואח"כ יתקנה.