שאלה

האם אסור או לא טוב לאכול פיצוחים בראש השנה?

תשובה

יש להימנע מאכילת אגוים בראש השנה.
מעיקר הדין מותר לאכול אגוזים מאחרי ר"ה עד הושענא רבה, ויש שנהגו שלא לאכול כיון שאגוז בגימטריא חטא ועד הושענא רבה לא נחתם הדין (ראה רמ"א סי' תרס"ד) ויש שנהגו כן רק בעשרת ימי תשובה.

מקורות

כתב הדרכי משה סי' תקפ"ג ס"ק א' "וכן היה נוהג הר"ם ולא היה נזהר לאכול שום ואגוזים ולא שום דבר (תשב"ץ סי' קיח) עכ"ל הכל בו ולא כמקצת שנזהרים לאכול אגוזים בראש השנה ואומרים דאגוז בגימטריא חטא. ובמהרי"ל (הל' שופר סי' ב עמ' רפז) דיש ליזהר בהן משום דמוציאין כיחה וניעה ומבטלין התפלה". וכתב ברמ"א סעי' ב' "יש מדקדקים שלא לאכול אגוזים, שאגוז בגימטריא חטא, ועוד שהן מרבים כיחה וניעה ומבטלים התפלה". וכתב הלבוש בסעי' א' "וסימן לדבר אגוז בגמטריא חטא, כלומר שלא יאכל חטא בראש השנה יום שנידון על חטא"
וכתב החתם סופר "ולפענ"ד הטעם דאמרו חז"ל [שיר השירים רבה פרשה ו אות יז] אל גנת אגוז [שם, יא], למה נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז אף על פי שמתגלגל במקום טנופת אין תוכו נמאס, אף ישראל אף על פי שמתגלגלים באומות העולם אין תוכן נמאס, ע"ש. וכיון שרומז על גליות, לא מסמנא מלתא לאכול בראש השנה. ועוד, אף גם זאת [בהיותם] בארץ אויביהם [ויקרא כו, מד], ראשי תיבות אגז אף גם זאת". ולטעם הנ"ל אין להימנע באשר עשרת ימי תשובה.
וכתב בלקט יושר חלק א (אורח חיים) עמוד קכד ענין ה "זה הכלל כל דבר חריף אינו אוכל כל י' ימי התשובה רק מיני מתיקה, ופירות חדשים. אפילו בצלים מבושלים לא רצה לאכול" ולפ"ז יש להימנע גם מאגוזים
וכתב בשו"ת באר משה ח"ג סי' צ"ז "דע דמלשון הרמ"א הנ"ל בשם המהרי"ל משמע דרק בר"ה אסור ובודאי מסתבר דעד יוה"כ כל עשרת ימי תשובה אין לאכול אגוז".
ובקצה המטה סקט"ז "נהוג עלמא לדקדק שלא לאכול אגוזים בימי האלול עד אחר הושענא רבה", וכתב שם בשם ס' זכרון אברהם בשם רבו מוהר"נ אדלר זי"ע לא היה מקפיד באכילת אגוזים מיום ב' דר"ה אחר חצות, ובס' מחולת המחניים שרבו החת"ס לא היה נזהר באכילת אגוזים אלא בר"ה בלבד, וכתב בשו"ת באר משה ע"ז אבל נהגו עלמא להחמיר ולמנוע מלאכול אגוזים עד אחר הושענא רבה ועיי"ש מה שכתב לגבי עוגה שיש בה אגוזים.
וכתב השו"ע סי' תרי"א סעי' ב' "והתירו לקנב ירק ולפצוע אגוזים מן המנחה ולמעלה (של יוה"כ), כשחל בחול, והאידנא נהגו לאסור". וביאר המשנ"ב בס"ק ו' כדי שיהיה מוכן לסעודת הערב. משמע שנוהגים לאכול אגוזים בימים אלו עד הושענא רבה. וראה שו"ת בית היוצר סוס"י מ"ג איך שישב דברי השו"ע בתרי"א וראה בחידושי הש"ס שבת קט"ו ע"ב שכתב שהטעם שמפיעים אגוזים ביוה"כ לומר שנמחל לנו החטא והיבאו שו"ת שיח יצחק סי' ער"ה
וכתב בבן יהוידע חגיגה ט"ז ע"א "ובני ידידי כה"ר יעקב נר"ו פירש, אגוז גימטריא טוב, וגם הוא בגימטריא ח"ט כמה שכתב מור"ם בהלכות ראש השנה [סי' תקפ"ג סעי' ב']. רמז שעל ידי התורה הנקראת טוב, יתהפך ח"ט להיות טוב, דהיינו זכות, ולכך המשילה לאגוז, עכ"ד נר"ו".
העולה
יש להימנע מאכילת אגוים בראש השנה.
מעיקר הדין מותר לאכול אגוזים מאחרי ר"ה עד הושענא רבה, ויש שנהגו שלא לאכול כיון שאגוז בגימטריא חטא ועד הושענא רבה לא נחתם הדין (ראה רמ"א סי' תרס"ד) ויש שנהגו כן רק בעשרת ימי תשובה.