שאלה:
אני אזרח עובד ייצור במפעלי התעשייה הצבאית. עבודתי זו אינה ביטחונית, לא דחופה, וגם אם לא אעבוד מספר שבועות לא יתעכב כלום.
הממונים עלי מוכנים לשחררני מהעבודה בחול המועד, אם יקבלו פסק הלכה מכב' שאסור לי לעבוד בימים אלו. אם כבודו יפסוק שאני חייב לעבוד – אז לא אבקש חופשה.
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו )
לפי התנאים שהזכרת במכתבך, אין לך כל היתר לעבוד בחול המועד[1].
מקורות:
[1]כתב בשו"ע (או"ח סי' תק"ל סעי' א'): "חול המועד אסור בקצת מלאכות, ומותר במקצתן. הגה: לפי צורך הענין שהיה נראה לחכמים להתיר". וראה שם משנ"ב (ס"ק א') שכתב: "מלאכות המותרות בחוה"מ הם חמשה: דבר האבד אם לא יעשנו עתה, וצרכי המועד [היינו לצורך אוכל נפש דמותר אפילו מעשה אומן כמ"ש ריש סימן תקל"ג, אבל שאר צורכי מועד דוקא מעשה הדיוט, כמ"ש בסימן תק"מ ותקמ"א], ובשביל פועל שאין לו מה יאכל, וצרכי רבים, ומעשה הדיוט אפילו ליחיד, ויתבאר כל אחד במקומו. והנה בעיקר איסור מלאכת חוה"מ יש דיעות בין הראשונים, יש שסוברים שהוא מדברי סופרים, מפני שמצינו בתורה שנקראו: מקרא קדש והרי הוא זמן חגיגה במקדש, לפיכך אסרום בעשיית מלאכה כדי שלא יהיה כשאר ימות החול שאין בהן קדושה כלל, ומ"מ לא החמירו בו כיו"ט ממש והקילו בחמשה דברים הנ"ל. והרבה פוסקים סוברין דהוא מן התורה, והא דהקילו בכמה דברים הנ"ל הוא ע"פ הרשות שניתן לחכמים מן התורה במלאכת חוה"מ לפי צורך הענין להתיר, וכדדרשינן לזה מקרא בחגיגה דף י"ח ע"ש, וזהו שסיים הרמ"א: לפי צורך הענין וכו' ומאוד יש ליזהר שלא להקל יותר ממה שהתירו חכמים, דאחז"ל: המבזה את המועדות [דהיינו שעושה בהן מלאכה כפירש"י] כאלו עובד עכו"ם". ועיין בכה"ח שם (ס"ק ו').
וכיון שלפי השאלה מדובר במלאכה שהיא מלאכת אומן, ואינה דבר אבד, ואינה לצורך המועד, ומדובר בפועל שיש לו מה לאכול – אין לו היתר לעשותה בחול המועד. וראה בעניין מלאכה בחול המועד ותנאיה במאמר מרדכי, למועדים ולימים (פרק י"ט סעי' ז' ואילך).