שאלה:
האם נוהגת אבלות בפורים, והאם ישנו הבדל מנהגים בזה?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
להלכה אין לנו אלא פסק הרב החיד"א (סי' תרצ"ו סעי' י') שכתב, שנהגו כדברי השולחן ערוך (יו"ד סי' ת"א סעי' ז') שאין דין אבלות בפורים. ועיי' באורך ב"שדי חמד" (מערכת אבלות בפורים ח"ו אסיפת דינים אות ס"ב) בעניין יום מיתה וקבורה, ובכה"ח סי' תרצ"ו וכן בספר ארץ חיים (סתהון) (סי' תרצ"ו) ובמנהגי ירושלים שם. לפי זה אנו פוסקים, שדין פורים כדין שבת, ואין נוהגים בו אבלות ועולה מן המנין[1].
אולם, כבר מילתי אמורה בכמה מקומות, דאם דעת הרמב"ם ברורה בדין מסויים, ואדם פוסק כרמב"ם בכל ענין, ועוד שנקרא הרמב"ם ה"מרא דאתרא" בארץ ישראל[2], יכולים להמשיך ולנהוג כמותו אף בעניין זה של אבלות בפורים. ויהי רצון שיבולע המות לנצח.
מקורות:
[1]הובא בספר שו"ת הרב הראשי ח"ב פרק מא' בשאלה כב.
[2] רמב"ם (הל' אבל פי"א הלכה ג'): "וכן אין מספידין את המת בחנוכה ובפורים ולא בראשי חדשים אבל נוהגין בהן כל דברי אבלות". וכתב הרדב"ז שם: "ותו דהרמב"ם ז"ל חייבין אנו לנהוג בכל חומרותיו, דאתריה דמר הוא, שהרי בכל זה המלכות קבלוהו עליהם לרב ובדברי הפוסקים לא אמרינן הלכה כדברי המיקל, הלכך הנכון להחמיר כדברי רבינו". וראה בשו"ת אבקת רוכל (סי' ל"ב) ובהקדמת הרב ב"י.