שאלה:
בעניין הכוס החמישית בליל הסדר. האם כוס זו נכללת בכוסות שצריכים אנו לשתות בליל הסדר?
האם חובה לשתות כוס זו, או שמא כוס זו היא רק לעתיד לבוא לקיים את ההבטחה: "והבאתי אתכם אל הארץ…", ולכן היא מיועדת לאליהו הנביא שיבוא במהרה לגאלנו?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל)
כוס חמישי לפי לשון הרמב"ם הוא למעשה מדין הכוסות של ליל הסדר. וכך כתב (הלכות חמץ ומצה פרק ח' הלכה י'): "ויש לו למזוג כוס חמישי וכו', וכוס זה אינו חובה כמו ארבע כוסות". משמע מדבריו, שזהו מדין הכוסות וטוב לנהוג כן. ואילו לדעת הרב יוסף טוב עלם והראבי"ה בסדר רב עמרם המובא בהגהמ"י (שם אות כ'), ולדעת המרדכי[1] והרמ"א (סי' תפ"א סעי' א'), זוהי רשות – אם אדם רוצה לשתות, אז הוא יכול לשתות כוס חמישי וקורין אותו כוס של אליהו הנביא, ומשמע מהם שלא שותים רק מוזגין. ויתכן כמו שכתב כבודו, שכוס זה הוא לקיים את הבטחת "והבאתי"[2], שהמבשר שלה הוא אליהו הנביא זכור לטוב, שיבוא בעגלא ובזמן קריב, אכי"ר[3].
מקורות:
[1] הובאו כולם בטור (או"ח סי' תפ"א), עיי"ש.
[2] שמות (ו', ח'), וראה בבעל הטורים שם.
[3] ובמאמר מרדכי למועדים וימים (פרק י"א סעי' קנ"ט), ז"ל: "כוס של אליהו – נוהגין למזוג כוס אחד יותר מן המסובין, וקורין אותו כוס של אליהו הנביא. ומוזגים אותו רק אחרי הכוס השלישי, ויש מקפידים שיהא כוס מיוחד בגודלו, ועוד עיין בכה"ח (סי' ת"פ ס"ק טו"ב)". וראה עוד בשו"ת מאמר מרדכי (חלק ב' חאו"ח סי' ל"ז) בעניין זה.