שאלה:
בשבת שעברה היתה הפסקת חשמל בחו"ל, האם מותר לתקנה על ידי גויים? ומה הדין אוכל ומים חמים הנמצאים על הפלטה?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל)
כיון שמפעילי החשמל ומתקני המערכת הם גויים, אין כל נפקא מינה ומותר להשתמש בחשמל לאחר הפעלת החשמל מחדש[1].
מקורות:
[1] ראה שו"ע (סימן רע"ו סעי' ב') שכתב: "ישראל ואינו יהודי שהסיבו יחד והדליק אינו יהודי נר, אם רוב אינו יהודי – מותר להשתמש לאורו. ואם רוב ישראל, או אפי' מחצה על מחצה – אסור. ואם יש הוכחה שלצורך אינו יהודי מדליקה, כגון שאנו רואים שהוא משתמש לאורה, אף על פי שרוב ישראל – מותר".
ועוד ראה בשו"ע (סי' רנ"ב סעי' ד'): "כל שקצץ אף על פי שיעשה הא"י מלאכה בשבת – מותר לישראל ללבוש הכלי בשבת עצמה, דכל שקצץ, אדעתיה דנפשיה קא עביד", ואע"פ שהרמ"א שם וכן בסי' רע"ו סעי' א' כתב לאסור גם היכא דקצץ, מכל מקום ראה במנחת כהן שכתב שדעת השו"ע להתיר היכא דקצץ, והובא כל זה ברב פעלים (ח"ב או"ח סי' מ"ג). וראה במאמר מרדכי שבת ח"ה פרק ק"כ הערה ע"ט, והטעם להקל – כיון שלא היה זה יהודי שעשה מלאכה אלא גוי, ולמרות שהגוי עשה מלאכה זו עבור היהודי – מותר ליהנות ממנה, כיון שמקבל שכר על אספקת החשמל, ובמקום צורך יש להקל.
