שאלה
האם יש ליטול ידיים אחרי בדיקת סוכר, שבה יוצאת טיפת דם ?
תשובה
לאחר בדיקת דם או סוכר – לא צריך ליטול ידיים.
לאחר תרומת דם – נחלקו הפוסקים למעשה טוב להחמיר וליטול ידיו.
לאחר הקזת דם לצורך רפואי – יש ליטול ידיו.
מקורות
איתא בגמ' פסחים קי"ב ע"א "דמסוכר ולא משי ידיה – מפחיד שבעה יומי", ופרש"י "דמסוכר – מקיז דם מן הכתפיים לשון סיכורי".
ופסקו השו"ע סי' ד' סעי' י"ט "המקיז דם מהכתפים, ולא נטל ידיו, מפחד ז' ימים". וכתב הכה"ח בס"ק צ"א "המקיז דם מהכתפים וכו'. ואיני יודע אם בכלל זה מה שקורין שרעפין או באנקיס וכן עלוקה שקורין איגל או פיאווקעס אם צריך ליטול ידיו, ויראה דאין טורח כל כך ויטול ידיו גם לזה. פרי מגדים אשל אברהם אות כ"ב". וכן כתב המשנ"ב בס"ק מ"ח " וטוב להחמיר".
כתב בס' הליכות שלמה פ"כ אות י"ט דאף שבמשנ"ב בשם הפמ"ג מצדד להחמיר בהוצאת דם ע"י עלוקות שאני התם שעושה לצורך רפואה, משא"כ תרומת דם מצוה היא לרפואת אחרים, ושומר מצוה וכו', ולכן לא צריך ליטול ידיו אח"כ.
ולענין בדיקת דם כתב בנשמת אברהם ח"א סי' זה סק"ד בשם הגרש"ז אויערבאך זצ"ל ובהליכות שלמה כ' הערה ל"א, כתב שלא צריך ליטול ידיו,
ומצינו בזה ב' טעמים, הגרש"ז ביאר שכיון שכל טעם נטילת הידים אחרי הקזת דם זהו ענין סגולי, א"כ אין לנו אלא מה שפירשו, וכיון שבזמן חז"ל היתה הקזת דם רק לשם טיפול רפואי ולא לשם בדיקה, לכן אין ללמוד מזה לבדיקת דם כפי שמקובל בזמנינו. ואילו הגרי"ש אלישיב שליט"א פירש הטעם משום שבבדיקת דם מוציאים רק מעט דם, ואין זה כהקזת דם דסוגיין. ויצא נפק"מ בין הגרי"ש לגרש"ז היכא שתורם דם ולא מקיז לרפואה.
וכן מובא בספר בדמייך חיי בשם הגרי"ש אלישיב שמסתבר שתרומת דם הינה בכלל הקזת דם שעל זה שנינו שמקיז דם ולא משי ידיה מפחד ז' ימים ולכן יש ליטול ידים אחרי תרומת דם עכ"ל.
העולה
לאחר בדיקת דם או סוכר – לא צריך ליטול ידיים.
לאחר תרומת דם – נחלקו הפוסקים למעשה טוב להחמיר וליטול ידיו.
לאחר הקזת דם לצורך רפואי – יש ליטול ידיו.