שאלה:
יש לי בבית מחזיקי כוסות העשויים ממתכת בתוכם מכניסים את הכוס עם השתייה החמה, כך ניתן לשתות משקה חם מבלי לאחוז בכוס החמה. האם כדי להכשיר מחזיקים אלו לפסח צריך להגעילם במים רותחים, או שצריך ללבנם או שאין צורך להכשירם כלל?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
כפי המובן ממכתבך אין שימוש בכלי זה בחמץ חם כלל. המגע עם החמץ יכול להיות בשתי אפשרויות: 1. ע"י הכנסת חמץ לתוך התה, ואז התה יכול להשפך על הכלי – והוי עירוי מכלי שני בלבד. 2. אם יש בידיו חמץ בהחזיקו את הכלי הנ"ל – אז הוי בליעה ע"י דבר קר.
מכל הנ"ל נראה שעירוי מכלי ראשון על הכלי הנ"ל יספיק, ואין צורך בהגעלה או ליבון[1]. כמובן שיש לנקות היטב את הכלי לפני העירוי[2].
מקורות:
[1] ראה שו"ע או"ח (סי' תנ"א סעי' ה'), ז"ל: "כלים שנשתמש בהם בחמין, כפי תשמישן הכשרן. אם תשמישן בכלי ראשון, כגון כף שמגיסין בו בקדירה, צריך להכשירן בכלי ראשון, ואם תשמישן בכלי שני, הכשרן בכלי שני. וכלי שמשתמשין בו בעירוי שמערה מכלי ראשון, לא סגי ליה בהכשר דכלי שני אלא צריך לערות עליו מכלי ראשון", וע"ע בשו"ע (שם סעי' כ'), ז"ל: "השלחנות והתיבות שמצניעים בהם אוכלין כל השנה, רגילים לערות עליהם רותחין לפי שלפעמים נשפך מרק מן הקדירה לתוכן", וע"ע ברמ"א (שם סעי' כ"ז), ז"ל: "וכן הברזות שבחביות של יין, נוהגין להדיחן (אגור, מהרי"ל), וכן העצים שתוחבין בהם כלי שתייה, צריכין הדחה לשום בהם כלים בפסח (מהרי"ו)".
[2] ראה בשו"ע (שם סעי' ג'), ז"ל: "וקודם ההגעלה צריך לשופם יפה במשחזת או ברחיים להעביר כל חלודה שבהם קודם הכשרם. הילכך אם יש בו גומות ואינו יכול לנקותו יפה – אין מועיל לו הגעלה (פי' הפלטה שהכלים פולטים האיסור שבהם והוא מלשון שורו עבר ולא יגעיל – איוב כ"א) לבד וצריך ליבון במקום הגומות".
