שאלה:
כאשר הציבור נחפזים בתפילת ראש חודש, איני מספיק לומר איתם "אשרי" ו"ובא לציון" וכן לחלוץ תפילין. האם עדיף לדחות את אמירתם לאחר התפילה (ללא תפילין) כדי שאוכל לחלוץ תפילין ולהתפלל מוסף עם הציבור?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
בתפילת ראש חודש כשאין מספיק לחלוץ תפילין ולומר "אשרי" ו"ובא לציון", יש לדחות את אמירתם לאחר מוסף, כדי להתפלל מוסף עם הציבור[1].
מקורות:
[1]שו"ע (סי' כ"ה סעי' י"ג)וז"ל: "נהגו העולם שלא לחלוץ תפילין עד אחר קדושת ובא לציון וכו'. ביום ראש חודש, חולצים אותם קודם תפלת מוסף. הגה: וה"ה בחול המועד, ודוקא במקום שאומרים במוסף קדושת כתר, מיהו נוהגים לסלקם קודם מוסף בכל מקום". ועוד כתב השו"ע (סי' תכ"ג סעי' ד'): "נוהגים לחלוץ תפילין כשרוצים להתפלל מוסף". וביאר המשנ"ב שם (ס"ק י'): "והטעם, דכמו דאין מניחים תפילין ביום טוב משום שיו"ט בעצמו אות, כמו כן יש לנהוג בר"ח עכ"פ בשעת מוסף שמזכירים מוספי היום, דאותה זכירה ג"כ הוא כעין אות. וכתב הפמ"ג שיש לחלוץ התפילין בובא לציון קודם יהי רצון שנשמור חוקיך, ויש נוהגים רק לחלוץ הרצועות מהאצבע קודם יהי רצון. מיהו כל זה בר"ח". וראה כה"ח (סי' כ"ה ס"ק צ"ט).
וכתב השו"ע (סי' צ סעי' ט'): "ישתדל אדם להתפלל בב"ה עם הציבור". וכתב המשנ"ב שם (ס"ק כ"ח): "עם הצבור – מפני שאין הקדוש ברוך הוא מואס בתפלת הצבור, ואפילו היה בהם חוטאים לא ימנע מלהתפלל עמהם וכו' ועיקר תפלה בצבור הוא תפלת י"ח, דהיינו שיתפללו עשרה אנשים שהם גדולים ביחד, ולא כמו שחושבין ההמון שעיקר להתפלל בעשרה הוא רק לשמוע קדיש וקדושה וברכו ולכן אינם מקפידין רק שיהיו י' בבית הכנסת, וזהו טעות, ולכן חוב על האדם למהר לבוא לבהכ"נ כדי שיגיע להתפלל י"ח בצבור". ולכן ידלג על אשרי ובא לציון וישלימם לאחר התפילה, וע"ע שו"ת הרב הראשי (ח"א פרק ה' שאלה י"ח, פ"ח שאלה י"ד, פרק י"ב שאלה י"ז).