שאלה:
האם יש בעיה באכילת מצה שרויה בפסח לספרדים?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
לספרדים אין בעיה במצה שרויה[1].
מקורות:
[1] עיין שו"ע (או"ח סי' תס"א סעי' ד'), ז"ל: "יוצא אדם במצה שרויה והוא שלא נימוחה, אבל אם בישלה – אינו יוצא בה", וראה ברכ"י (סי' תס"ב ס"ק ג') שכתב שאין לשרות או לבשל המצה בפסח מחשש שמא נשאר בה מעט קמח בתוך המצה שלא נילוש וע"י השרייה יחמיץ, וראה במשנ"ב (סי' תנ"ח ס"ק ד'), ז"ל: "ויש אנשי מעשה שמחמירין על עצמן, ואין שורין ואין מבשלין מצות בפסח מחשש שמא נשאר מעט קמח בתוך המצות מבפנים שלא נילוש יפה, וע"י השריה יתחמץ. ועיין בשע"ת סימן ת"ס דמצד הדין אין לחוש לזה, דאחזוקי איסורא לא מחזקינן, ובפרט בימינו שנוהגין לעשות רקיקין דקים. ומ"מ מי שנוהג בחומרא זו – אין מזניחין אותו, וע"ש שהאריך בזה". וכ"כ בח"י (סי' ת"ס ס"ק ט"ז) להקל בזה שאין צריך לחוש לחומרא זו, וכ"כ בשאילת יעב"ץ (ח"ב סי' ס"ה) בשם אביו החכ"צ.
למעשה בעבר היתה המצה עבה, לכן חששו שמא היא לא נילושה יפה, לכן לא שרו אותה כדי שלא יגיעו המים לקמח. אך כיום שהמצה היא דקה מן הדקה, אין חשש זה קיים, ואעפ"כ מי שנהג לא לאכול מצה שרויה – חייב לעשות התרת נדרים, וראה עוד מאמר מרדכי למועדים ולימים (פרק ד' סעי' י"ז) שאף במצות יד – מותר ואין צריך לחוש לקמח בתוך המצה, וראה עוד מאמר מרדכי למועדים ולימים (פרק ד' סעי' י"ח), ז"ל:"מי שהחמיר לאסור מצה שרויה ורוצה להקל בזה – צריך 'התרת נדרים' על ידי שלושה גברים שלפחות אחד מהם בקי בדיני נדרים".
