שאלה
האם יש מנהג או עניין לא ללכת לבית הקברות בראש חודש ?
תשובה
מנהג הספרדים שלא לעלות לקבר בראש חודש, וחנוכה.
ואשכנזים נהגו לעלות לקבר בראש חודש, וחנוכה.
מקורות
ובספר שבחי המהרח"ו, שפעם אחת שלחו רבו האר"י ז"ל על קברי צדיקים בחול המועד להתפלל עליהם, ורק בשבת וביום טוב ובראש חודש הזהירו שלא ילך. ע"ש.
וכתב בשער רוח הקודש – דף לח עמוד ב "והיחוד של ראש חדש. תייחדנו ביום ראש חודש בדוקא. ואפילו להשתטח בקבר הצדיק ביום ר"ח. על ידי יחוד זה תוכל. משא"כ בשאר היחודים". משמע שאף שאר תפילות אין לאומרם אבל יחוד זה כן.
וכתב הבן איש חי ש"ר פרשת וישב – חנוכה סעי' כ"ב "בחנוכה אין הולכים לבית הקברות ביום יארציי"ט כנהוג. ומי שיש לו יארציי"ט בתוך ימי חנוכה, ילך קודם חנוכה. אבל הולכין להשתטח על קברות הצדיקים זיע"א. וכן המנהג פה עירינו הולכין על מצבת אדונינו יהושע כה"ג בתוך ימי חנוכה בער"ח". ואותו דין של חנוכה זה של ראש חודש
וכתב באר הגולה בסי' שד"מ או כ"ח "וכתב הכל בו שאם חל יום ז' בר"ח אינו הולך לבית הקברות" והביאו בגשר החיים (פרק כט אות ה') וכתב שכיום המנהג ללכת לבית הקברות בר"ח וכוונת הכל בו זה לקונן אבל להתפלל מותר
וכתב מרן הרב בצרור החיים פט"ו סי' רנ"ג מנהג הספרדים שלא לעלות לקבר בראש חודש ואשכנזים נהגו לעלות.
ובהליכות שלמה פרק א' סעי' כ"ג כתב שאם היארצייט חל בראש חודש מותר לעלות אבל לא אם חל ביום אחר וכתב בהערה שמה שדיבר האר"י זה דווקא אם עושה השתטחות אבל תפילה לבד עושים בראש חודש.
העולה
מנהג הספרדים שלא לעלות לקבר בראש חודש וחנוכה
ואשכנזים נהגו לעלות לקבר בראש חודש וחנוכה.
בדעת תורה למהרש"ם הכריע להלכה לא לעלות לקבר בר"ח. והטעם שאין הנשמה נמצאת בקבר באותו היום. והובאו דבריו להלכה בספק דברי סופרים פרק סב הלכה ה' ובהערה שם. נשמח לתגובה
בענין מנהג האשכנזים לעלות לקבר בר"ח וחנוכה – שמעתי מאשה אחת בחו"ל שביקשה לעלות לקבר אביה כאן בארץ ביום היאהרצייט בחנוכה ושאלה את הגאון אב"ד ב"ב רבי ניסים קרליץ זצ"ל אם מותר ונתן תשובה שלילית.