שאלה
אדם מבוגר שאינו יכול לגשת לספר התורה כשמוציאים אותו מן ההיכל, ומבקש שיגיעו אליו עם הספר כדי שינשקו, האם ראוי להטות את הדרך במיוחד בשבילו כדי שיוכל לנשקו או שזה בזיון לספר?
תשובה
הטוב ביותר כאשר מחזירים את הס"ת להיכל, לעבור דרכו. ואם אי אפשר ניתן גם בהולכה, וזה הוא כבוד התורה ומצווה רבה.
מקורות
כתב השו"ע (סי' קמ"א סעי' ז'), וז"ל: "העולה למגדל – עולה בפתח שהוא לו בדרך קצרה ממקומו וירד מהמגדל בדרך אחר, שהוא לו בדרך ארוכה עד מקומו; ואם ב' הדרכים שווים – עולה בפתח שהוא לו בדרך ימין, ויורד בפתח שכנגדו", עכ"ל. וכתב כה"ח (שם ס"ק ל"ז), וז"ל: "כתב מגן אברהם ס"ק ז' דלכאורה גם החזן כשמוליך הספר תורה לתיבה נמי הדין כן לילך בקצרה, יעו"ש, וכ"נ דעת המחצית השקל ס"ק ז', וכו' מיהו ממה שכתבנו לעיל סימן קכ"ח אות ק"א משמע דדוקא בדרך ימין צריך להלך ואפילו אם היא ארוכה, וכ"נ לענין דינא דדוקא בעולים יש לחלק בין ארוכה לקצרה משום כבוד התורה שיעלה במהרה או מפני כבוד הצבור שלא ימתינו עליו כמו שכתב הלבוש, אבל לא בספר תורה עצמה, אלא לעולם צריך להוליכה דרך ימין כמו שנתנה בימין, דכתיב: מימינו אש דת למו, וכ"כ אשל אברהם אות ז', וכן עמא דבר", עכ"ל"
ב
וכתב הכה"ח (סי' קל"ד ס"ק י"ג), וז"ל: "נוהגין כאן בירושלים תוב"ב שמקיפין בספר תורה פתוח בכל בית הכנסת להראות את העם, והטעם כתב בהלכות קטנות (ח"ב, סימן רנ"ה) כדי שכולם יזכו לחזות בנועם ה' יעו"ש, עכ"ל (וכך היה המנהג בבית מדרשו של הרב זצ"ל). וכן אמר הרה"ג אברהם דיוד שליט"א אב"ד לונדון. שכן נהגו מקדמת דנא וכן נוהגים בקהילתו
העולה
הטוב ביותר כאשר מחזירים את הס"ת להיכל, לעבור דרכו. ואם אי אפשר ניתן גם בהולכה, וזה הוא כבוד התורה ומצווה רבה.
