שאלה
מה המקור שמחלקים בפדיון הבן שום ומיני מתיקה?
תשובה
כתב התרומת הדשן סימן רסט "כמו שמצאתי הועתק מספר פרנס שנוהגים לעשות סעודה לפרסומי מצות. וכן מוכח מן התלמוד דאפי' בימיהם היו נוהגים לעשות סעודה לפדיון הבן, כדאיתא פ' מרובה /ב"ק דף פ ע"א/ רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן ופרש"י ישוע הבן משתה היו עושין לפדיון הבן".
כתב הרמ"א ביו"ד סי' ש"ה סעי' י' "ויש שכתבו שנהגו לעשות סעודה בשעת הפדיון (שם בהגהות מרדכי ומהרי"ל ות"ה סי' רס"ט). ואם יין בעיר, מברך הכהן על היין מיד אחר הפדיון (מהרי"ל). וכן נוהגין עכשיו כדי לפרסומי מלתא".
ובספר ליקוטי פנחס מביא מנהג לחלק שום וכתב הטעם ש/רבים רוצים להינהות מסעודה זו וליקח לבני בית ולמרעיו ובשו"ת שם משמעון יו"ד סי' כ"ט הביא מנהג זה ונתן טעמים הרבה ומקובל הטעם שהוא כנגד עין הרע ראה בטעמי המנהגים סי' תרנ"ט ששום מסוגל להבריח את חיצונים.
ולגבי מתיקה כתב באוצר פדיון הבן פכ"א סעי' ב' שלא מצא מקור למנהג אבל כך נהגו בירושליםובכל תפוצות ישראל.
אמנם על פי המבואר מיושב שמטרתו זה לפרסם את הפדיון.
וטעם נוסף על פי מה שכתב השד"ח מערכת ס' כלל נ"ד וסגולת ישראל מער' פ' אות ג' שמי שאוכל בפדיון הבן נחשב לו כאלו צם פ"ד תעניות והביא העמק יהושע ח"ג יו"ד סי' י"ח קבלה שכתב בדבר שמואל להרב שמואל עמאר שקיבל איש מפי איש עד האר"י שהפדיון עולה לפ"ד תעניות
ואפשר שלכן מהדרים לחלק מיני מתיקה לבני בית ושום להשים באוכל כדי שכולם יאכלו
