טלטול מנורה חשמלית

שאלה:

האם מותר לטלטל בשבת מנורה ניידת המחוברת לחשמל?

וכן האם מותר לטלטל מנורה המופעלת על-ידי בטריות?

תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)

אסור לטלטל מנורה ניידת או מאוורר בשבת דהוי מוקצה מחמת איסור, וכן יש חשש שמא יינתק החוט ממקומו[1].

עיין בספר "שלמי יהודה" (על הל' מוקצה), שאוסר לטלטל גם פנס כיס[2].

מקורות:

[1] ראה בהרחבה במאמר מרדכי שבת (ח"ד פרק פ"א הערה י'). וראה בבית יוסף (יו"ד סי' קפ"ג) שבדבר שקרוב לודאי שיבוא לידי איסור תורה – אסור לאדם לעשותו. וכתב התפארת ישראל (כלכלת שבת, כללי ל"ט מלאכות אות א'): "אמנם עובדין דחול, וכו' יש בו ג' אופנים. דהיינו אם שאסרו חכמים הדבר משום דדומה לא' מהל"ט מלאכות, או משום שמא ע"י כך יבא לעשות מלאכה, או משום טרחא יתירתא, וכולן נכללין בשם שבות".

[2] בגמ' שבת (מ"ז ע"א) כתוב: "אלא אמר רבא: הנח לנר שמן ופתילה – הואיל דנעשה בסיס לדבר האסור". ופרש"י (שם ד"ה "לדבר האסור") – "לשלהבת, דבכי האי מוקצה מודה ר' שמעון שהכלי טפל לשלהבת בעודה בו, ולאו משום דחייש לכבייה", כלומר שהאיסור בשלהבת אינה משום שמא תכבה (וראה בחזו"א או"ח סי' מ"א ס"ק ט"ז מה שביאר שאיסור הוא או משום שמא תכבה, וזה אינו ברש"י, או משום שהשלהבת אינה כלי, ואין דעתינו כן לגבי שלהבת). ולכן פנס של להט דינו כשלהבת ואסור לטלטלו למרות שהוא נועד לכך [ועיין בספר שלמי יהודה על הל' מוקצה שכתב כדעת החזו"א. אך כתב שפנס כיס – אסור לטלטלו, דלא פלוג רבנן בין נר לשאר דברים שמאירים]. ויש עוד טעם לאסור בפנס לטלטלו – שמא מחמת הרגל יבוא לכבותו. וראה מאמר מרדכי (שבת ח"ד פרק ע"ו סעי' ל').