Слушать трубление в Шофар в день Рош А-шана – это заповедь из Торы, как сказано: «И будет Днем Трубления для вас».И писал Рамбам, что в этой заповеди есть намек на следующий аспект: «Спящие — проснитесь со сна своего, и дремлющие – пробудитесь от дремоты своей, проверяйте поступки свои, раскаивайтесь и помните вашего Создателя… Взгляните в души свои и улучшите пути ваши, пусть оставит каждый из вас свой дурной путь и недобрые мысли…»
Шофар – как своеобразный «будильник» для нас, который мотивирует «проснуться» и вернуться ко Всевышнему.
И все эти мотивы – чтобы углубиться в суть заповеди, но тем не менее, во время самих трублений следует сосредоточиться лишь на слушании голоса Шофара.
Шофар.Шофар, в который трубят в Рош А-шана, желательно чтобы был изготовлен из бараньего рога и был закрученным. И следует проверить, чтобы не было в нем какой-либо дырки или трещины в длину и в ширину, а также чтобы не было никакого, даже мелкого изъяна в узком отверстии рога.
Благословения. Следует внимательно слушать благословение, которое произносит трубящий перед начало трубления, а также принять на себя выполнение заповеди посредством посланника (трубящего). И если не получается услышать благословение от него, то молящийся может произнести его сам.
Принято стоять во время благословений и сидеть во времятрубления (помимо фрагментов Шофара в молитве Мусаф). И есть те, кто стоят все время трубления.
Кто обязан слушать голоса Шофара.
Женщины. Женщины освобождены от заповеди Шофара, т.к. это «заповедь, связанная со временем» (которые женщины не обязаны выполнять). И тем не менее, женщины приняли на себя эту заповедь как обязательную, только вопрос – могут ли они благословлять на Шофар или нет – под сомнением. Поэтому пусть тот, кто трубит для женщин, не слушает до этого трублений, чтобы смог благословить. И если уже слышал трубления – то пусть не благословляет ни он, ни слушающие женщины. По обычаю ашкеназов – есть у женщин возможность благословлять на Шофар.
Дети. Важно воспитывать детей к заповедиШофара и приводить их для этого в синагогу по исполнении пяти-шести лет, конечно же, полагаясь на их развитие и наличие сил. Но нельзя приводить в синагогу совсем маленьких детей, которые будут мешать порядку молитвы.
Неслышащий. Тот, кто совсем не слышит, освобожден от заповеди Шофара, т.к. суть заповеди в слушании. Но тот, кто слышит даже лишьпри помощи слухового аппарата, обязан в заповеди Шофара и может трубить для других.
Больной. Больной, к которому пришли трубить в Шофар, пусть постарается слушать стоя первые тридцать голосов, т.к. слушать именно их повелено Торой.
Сто голосов Шофара.В день Рош А-шана мы воспроизводим сто один голос Шофара, и таков их порядок: тридцать – сидя, тридцать – во время молитвы шепотом в Мусаф, тридцать – во время повтора Мусафа, десять – во время чтения Кадиша «Титкабель», и большая «труа» (сплошной звук) в конце молитвы.
Во время и до конца трублений, которые воспроизводят после повторения утренней молитвы, нельзя произносить ни слова, т.к. у каждого голоса Шофара есть своя важность. Но при этом, если вышло человеку что-то произнести, он не должен снова повторять благословение и слушать весь цикл трубления.
Отрывок «Айом арат олам» («Сегодня зарождение мира«). Этот отрывок следует произносит, содрогаясь, не торопясь, со сломленным сердцем, ибо Вс-ний говорит: «Если отец Я, то где же мой почет? А если Господин я, то где же страх предо Мной?». И принято, что во время повтора молитвы все молящиеся читают этот отрывок вместе, громкими голосами, чтобы пробудить чувства.
В сефардских общинах принято произносить «Айом арат олам» в согбении, т.к. мы хотим обозначить величие этого дня и усиление меры Суда – ведь весь мир стоит и ждет Суда, и никто не знает, в каком свете из него выйдет. Следует произносить этот отрывок в полной покорности и надежде, что милость Творца снизойдет на нас.
Брит Мила. Если обрезание выпадает на Рош А-шанаи проводится в синагоге, то его совершают после чтения Афтары (говорящей о жертвоприношении Ицхака) и до трубления в Шофар, чтобы напомнить об обрезании праотца Авраама, которое он совершил до получения испытания с Жертвоприношением Ицхака (чтобы символически сохранить хронологию тех событий).
Трубление во время молитвы шепотом в Мусаф. Во время молитвы шепотом трубят в Шофар, а тот, кто все еще молится, пусть приостановит молитву и сосредоточится на трублении, а затем продолжит ее.
Трубление после окончания утренней молитвы. После последнего фрагмента трубления в самом конце утренней молитвы, нельзя больше трубить без необходимости. Но можно протрубить «Тридцать звуков» для тех, кто еще не слышал Шофара или сомневается, если выполнить заповедь полноценно.
Рош А-шана в Шаббат. Когда праздник выпадает на Шаббат, трубить в Шофар запрещено. Т.к. Рош А-шана всегда празднуется два дня, то трублениев таком случае будет воспроизводиться либо в пятницу, либо в воскресенье.
______________________
Внимание, информация о законах приводится не полностью!
За четкими алахическими разъяснениями по интересующим Вас вопросам пришлите «Вопрос раввину» через наш сайт, или другими перечисленными путями.