שאלה:
האם מותר לגוי לגעת בתפילין? האם מותר לגויה כשהיא בנידותה לגעת בתפילין?
תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
לא טוב שגוי או גויה נדה יגעו בתפילין, אך אם הם נגעו בהן, הן נשארו בכשרותן[1].
מקורות:
[1] כתב הרמב"ם (פ"י מהלכות ס"ת ה"ח): "כל הטמאין אפילו נידות ואפילו 'גויים' – מותרים לאחוז ס"ת ולקרות בו, שאין דברי תורה מקבלים טומאה. והוא שלא יהיו ידיו מטונפות או מלוכלכות בטיט, אלא ירחצו ידיהם ואח"כ יגעו בו", עכ"ל.
וכתב בספר חסידים (סימן ר"פ), וז"ל: "שני חסידים היו להם ספרים והיו צריכים לקשרם והיה כומר אחד שהיה בקי לקשור ספרים יותר מן היהודי, החסיד האחד נתן ספריו לקשר להיהודי שלא היה בקי כמו הכומר כי אמר: איך יגע בספר וכתיב (ישעיה נב א):'לא יוסיף יבא בך עוד ערל וטמא' כל שכן בספר, וחבירו אמר: ודאי ספר תורה אסור לתפור להם בגידין כל דבר שמעכב מלקרא בציבור – אסור, אבל לקשור שאר ספרים בטבלאות שלומדים בהם – אין איסור לתת לקשור".
וכתב השו"ע (יו"ד סי' רפ"ב סעיף ט'), וז"ל: "כל הטמאים, אפילו נדות – מותרים לאחוז בספר תורה ולקרות בו, והוא שלא יהיו ידיהם מטונפות או מלוכלכות", עכ"ל.
וע"ע ברמ"א (סי' פ"ח סעי' א'), וז"ל: "יש שכתבו שאין לאשה נדה בימי ראייתה ליכנס לבית הכנסת או להתפלל או להזכיר השם או ליגע בספר (הגהות מיימוני פ"ד). וי"א שמותרת בכל, וכן עיקר (רש"י הלכות נדה). אבל המנהג במדינות אלו כסברא ראשונה, ובימי לבון – נהגו היתר", עכ"ל. וכתב המשנ"ב (שם ס"ק ו'), וז"ל: "ובבנימין זאב סימן קנ"ג כתב שלא נהגו רק שלא לכנוס לבה"כ ולא לראות ס"ת, וגם כשמתפללת אינה עומדת בפני חברותיה, ומשום מנהג וכבוד עושין כן ולא משום איסור", עכ"ל. וע"ע כה"ח (שם ס"ק י'-י"א) ובדרכי טהרה השלם (פ"ה סעי' צ"ז-צ"ח).
וע"ע ברמב"ם (הלכות מטמאי משכב ומושב פרק ב' הלכה י'): "אבל העכו"ם – אין מטמאין לא בזיבה ולא בנדות ולא בלידות דין תורה, שנאמר:'דברו אל בני ישראל ואמרתם אליהם איש איש כי יהיה זב', בני ישראל מטמאין בזיבה ולא העכו"ם, וחכמים גזרו על כל העכו"ם שיטמאו כזבים לכל דבריהן זכרים ונקבות, והוא שיהיה הזכר בן תשע שנים ויום אחד ולמעלה והנקבה בת שלש שנים ויום אחד ומעלה", ולכן לכתחילה אין לגויים לגעת בתפילין ובספר תורה.