שאלה:
אדם שסיים לומר "ישתבח" לפני הש"ץ, האם הוא רשאי לענות אמן בסוף הברכה של הש"ץ, או שעדיף שיסיים את הברכה יחד עם הש"ץ ויענה אמן יחד איתו?
תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
לספרדים לכתחילה עדיף לסיים עם הש"ץ את אמירת "ישתבח", אך אם סיים קודם – יכול לענות אמן אחרי הש"ץ[1].
מקורות:
[1] כתב השו"ע (סי' נ"א סעי' ג'): "אחר ישתבח יכול לענות אמן אחר ברכות עצמו (וע"ל סי' רט"ו)". וכתב המשנ"ב שם (ס"ק ה'): "דשם נתבאר בהג"ה דמנהגנו שלא לענות אמן". וכתב כה"ח שם (ס"ק ו'): "וכן כתב מרן ז"ל לקמן סימן רט"ו סעיף א', וכן כתב בשער הכוונות בנוסח התפלה דף נ"א ע"ב והבאנו דבריו לעיל סימן מ"ח יעו"ש, וכן הוא בסידור הרש"ש ז"ל. ועיין מה שכתב מור"ם שם סימן רט"ו בהגהה שאין עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים וכו' יעו"ש, ועל כן כתבתי זאת אף על גב דבלאו הכי אנן קיימא לן כדברי מרן ז"ל מפני שיש אשכנזים הולכים על פי דברי האר"י זלה"ה ודו"ק".
וכתב בשו"ע (סי' רט"ו סעי' א'): "אין עונה אמן אחר ברכותיו, אלא אחר שתי ברכות או יותר שהם סוף ברכות; ונהגו לענות אמן אחר יהללוך ואחר ישתבח. הגה: וי"א שאין עונין אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים בברכת המזון, כן המנהג פשוט במדינות אלו ואין לשנות (תוספות ומרדכי ר"פ שלשה שאכלו ומהרי"ק שורש ל"א). ובמקומות שנהגו לענות אמן אחר יהללוך וישתבח – יענה ג"כ אחר ברכת שומר עמו ישראל לעד". וכתב כה"ח שם (ס"ק ז'): "מיהו אם סיים ברכת ישתבח או יהללוך או שומר ישראל לעד בשוה עם הש"ץ – עונין אמן גם לפי סברא זו. חיי אדם כלל ו' אות ב', קיצור שלחן ערוך סימן ו' אות י"א".