שאלה:
בשולחן ערוך סימן ק"ב סעיף ה' כתוב, שמי שסיים את תפילת שמונה עשרה ומאחוריו עומד אדם שעדיין מתפלל – אסור לו לפסוע ג' פסיעות לאחוריו. אם אדם זה סיים את תפילתו, אך אינו יכול לפסוע ג' פסיעות לאחוריו מפני שגם מאחוריו עומד אדם המתפלל, האם מותר לראשון לפסוע ג' פסיעות לאחור?
תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
בענין פסיעה לאחור למי שסיים את תפילתו, משמע מכה"ח (סימן ק"בס"ק ל"א), שיכול לפסוע לאחור אם זה שעומד מאחוריו סיים את תפילתו, אפילו אם הוא אינו יכול לפסוע מסיבה כלשהי[1].
מקורות:
[1] כתב השו"ע (סי' ק"ב סעי' ה'): "אם השלים תפלתו והיה אדם אחר מתפלל אחריו – אסור לפסוע ג' פסיעות עד שיגמור מי שאחריו את תפלתו, שאם יעשה זה הרי הוא כעובר כנגד המתפלל; וצריך לדקדק בזה, אפי' אם האחרון התחיל להתפלל אחריו, מאחר שכבר התחיל".
כתב כה"ח שם (ס"ק ל"א): "אסור לפסוע – כן כתב בית יוסף בשם ארחות חיים ריש הלכות תפלה, וכן כתב רבינו יונה בפרק תפלת השחר בטעם דאסור להתפלל אחורי רבו יעו"ש, אבל מדברי רש"י סוף דף ז"ך ע"א מוכח דמותר לפסוע אך צריך לעמוד שם ולא לעבור לפניו יעו"ש, והביאו מגן אברהם ס"ק ז', פרי מגדים אשל אברהם אות ז', מחזיק ברכה אות ד', ומה שכתב המגן אברהם שם על שם הירושלמי עיין מ"ש עליו המחזיק ברכה שם ודו"ק".
וכתב באשל אברהם (בוטשאטש) שם: "עוד מצאתי כתבתי במקום אחר אודות מה שכתב בבאר היטב ז"ל [שם] דלגבי לעבור לפני מתפלל אין מועיל מה שיש לפניו עמוד גבוה עשרה טפחים, והנה כשעומד אדם לפני המתפלל נראה דכולי עלמא מודו שמהני, דהוה ליה ככותל מפסיק. ומשמעות הפוסקים ז"ל שגם כותל של זכוכית מהני מותר לעבור לפניו, שכל שיש לפניו כותל אין חשש, וכן הוא באדם לפניו, ואין לחלק בין ארוך לגוץ".
וכתב הכה"ח שם (ס"ק כ"ד): "ואם יש כנגד המתפלל מקום גבוה עשרה ורוחב ד' כתב הלכות קטנות חלק א' סימן פ"ד דאין נראה שיהיה הפסק לענין זה, דשכינה אין לה הפסק כל זמן שהמתפלל רואה או משום שלא יטרף, אבל אם המתפלל הוא במקום כזה, אפשר דמותר לעבור לפניו, עכ"ד, והביאו שלמי צבור דף קי"ג ע"א, חסד לאלפים אות ב', שתילי זיתים אות י"א, בן איש חי שם, וכ"מ ממה שכתבנו לעיל אות כ"ב, אבל אם זה המחיצה שרחבה ד' היא גבוהה עד כנגד ראש המתפלל בענין שאם יעבור לפניו אינו רואהו – מותר, ועיין חיי אדם כלל כ"ו אות ד'". וע"ע מאמר מרדכי (לימות החול פרק ט"ו סעי' ס"ח ע"א).