שאלה
מה הדין בבריכה פרטית שבחצר הבית לרחוץ בה בשבת ילדים קטנים או גדולים?
תשובה
מעיקר הדין מותר לשחות בבריכה שבתוך הבית ביום שבת, אמנם כיון שאין בכך צורך ויכול לבא לידי איסור של סחיטה על כן יש להחמיר ולא לרחוץ שם.
מקורות
כתב השו"ע (סימן של"ט סעי' ב'): "אין שטין על פני המים, אפילו בבריכה שבחצר, מפני שכשהמים נעקרים ויוצאים חוץ לבריכה דמי לנהר. ואם יש לה שפה סביב – מותר, דכיון דאפילו נעקרו המים השפה מחזרת אותם למקומם הוי ליה ככלי, וליכא למגזר ביה שמא יעשה חבית של שייטין". וביאר המשנ"ב שם (ס"ק ב'): "שגם רגליו עקר מן קרקע המים, והטעם שמא יעשה חבית של שייטין כדמסיים לקמן, והוא כלי של גומא שאורגין אותו ועושין כמין חבית ארוכה ללמוד בו לשוט על המים". ולכן אסור לשחות בים או בנהר בשבת.
ב
כתב השו"ע (סי' שכ"ו סעי' ז'): "הרוחץ בנהר, צריך שינגב גופו יפה כשעולה מהנהר, מפני שלא ישארו המים עליו ויטלטלם ד' אמות בכרמלית, לפי שהעולה מן הרחיצה יש רבוי מים על גופו". וכתב המשנ"ב (סימן שכ"ו ס"ק כ"א): "כתבו הפוסקים דנהגו שלא לרחוץ כלל בנהר או במקוה, דמצוי לבוא לידי סחיטת שער ועוד כמה טעמים, עיין במ"א. ולענין טבילה עיין לקמיה. מיהו ידיו ורגליו – מותר לרחוץ בנהר כשמנגב קודם שילך ד' אמות [א"ר]", וכאן גם הספרדים מחמירים כיון שאין מצווה ומעלה בשחיה בשבת.
כתב הכה"ח ס"ק כ"ה "הרוחץ בנהר וכו'. הא דקאמר הרוחץ בנהר וכו' לאפוקי מקוה ומעין דברשות היחיד אבל לא לאפוקי דלכתחלה לא, וכן מבואר בהדיא לקמן סימן שכ"ח סעיף מ"ד ובב"ח דאפילו דלכתחלה שרי יעו"ש. ומיהו בתשובת מהרי"ל סימן קל"ט כתב שנהגו שלא לרחוץ כלל בנהר בשבת אפילו בצונן והטעם דשייך למיגזר משום סחיטה ומשום נושא המים שעליו ארבע אמות בכרמלית ומשום שיטה על פני המים יעו"ש, ורבינו ירוחם בחלק י"ז כתב על שם רבינו מאיר דמותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו בנהר בשבת ובלבד שלא יוציאם עם המים שעליהם חוץ לנהר ארבע אמות עכ"ל, משמע דרחיצת כל גופו בנהר נמי לא שרי לפי המנהג והיינו משום סחיטת אלונטית ומשום שיטה על פני המים ולכן לא התיר אלא פניו ידיו ורגליו, ואף על גב דאיכא למיגזר משום נושא המים ארבע אמות חוץ לנהר אף ברוחץ פניו ידיו ורגליו לא נהגו בזה איסור. ב"ח. אמנם העולת שבת אות ט"ז הביא תשובת מהרי"ל הנז' וכתב דעכשיו נתפשט המנהג להתיר בכל ענין עכ"ל. ונראה דנהרא נהרא ופשטיה. ומכל מקום אפילו במקום שנהגו היתר צריך להזהירם משום סחיטת אלונטית ומשום סחיטת שער ומשום שיטה ומשום שלא ישא המים מעליו ארבע אמות בכרמלית".
כתב מרן הרב במאמר מרדכי שבת ח"ה פק"ד סעי' י"ד " מעיקר הדין מותר לשחות בבריכה שבתוך הבית ביום שבת, כיון שיש לה שפה מסביב, אמנם כיון שאין בכך צורך ויכול לבא לידי איסור על כן יש להחמיר ולא לרחוץ שם".
העולה
מעיקר הדין מותר לשחות בבריכה שבתוך הבית ביום שבת, אמנם כיון שאין בכך צורך ויכול לבא לידי איסור של סחיטה על כן יש להחמיר ולא לרחוץ שם.