שאלה
אני בליל שבת אוכל אצל בן אדם שאני מסתפק אם עישר את הפירות שלו. מה עושים?
תשובה
פירות וירקות שיש ספק אם עישר – יכול להתנות על פי הנוסח, כדלהלן: "מה שאשאיר מהאוכל שאקבל [או האוכל שיהיה בצד פלוני מהאוכל שאקבל] היותר מאחד ממנו יהיה תרומה…" עד סוף נוסח ההפרשה.
פירות וירקות שודאי שלא עישר – יכול להפריש תרומות ומעשרות בביתו [בערב שבת] מפירות שלו שהם טבל וודאי, על פירות טבל וודאי שיקבל ממארחו בשבת, ובתנאי שמפריש בביתו מאותו מין פירות שיקבל בשבת.
ולכן אם זה רק ספק אם מעשר יכול להתנות שכן יהיה בשבתות הבאים אבל אם ודאי לא עישר יש לעשות את הפרשה כל ערב שבת מחדש.
כל האמור שאין בעיה של כשרות אצלו.
מקורות
כתב מרן הרב במאמ"ר שבת פ"ח סעי' כ"ה "המתארח אצל חברו בשבת וחושש שפירותיו הם ספק טבל – יכול להפריש מהן תרומות מעשרות בערב שבת על פי הנוסח, כדלהלן: "מה שאשאיר מהאוכל שאקבל [או האוכל שיהיה בצד פלוני מהאוכל שאקבל] היותר מאחד ממנו יהיה תרומה…" עד סוף נוסח ההפרשה. [ככתוב באורך ברמב"ם (הלכות מעשר פרק ט' הל' ז'-י"א) ובנושאי כליו]
ובסעי' כ"ו כתב "המתארח אצל חברו ויודע שפירותיו הם טבל וודאי – אינו יכול להפריש תרומות ומעשרות ביום שישי על פירות שיקבל בשבת [משום שאסור להפריש תרומות ומעשרות מפירות טבל וודאי שאינם ברשותו]. אמנם, יכול להפריש תרומות ומעשרות בביתו [בערב שבת] מפירות שלו שהם טבל וודאי, על פירות טבל וודאי שיקבל ממארחו בשבת, ובתנאי שמפריש בביתו מאותו מין פירות [שו"ע (יו"ד סי' של"א סעי' נ"ג)] שיקבל בשבת.
[ואפילו שאין כאן הפרשה "מן המוקף", מ"מ מותר לעשות כן לצורך מצוה ולצורך שבת ויום טוב (ראה שו"ע יו"ד סי' של"א סעי' כ"ה ועיין בביאור הגר"א ס"ק ע'). ועיין משנה למלך (הל' תרומות פ"ז הי"ז) שהאריך לבאר שיש להקל בתרומה בזמן הזה [עיי"ש שדן להקל בכמה דינים, וה"ה שיש להקל בנידון דידן], וראה בביאור הגר"א (סי' של"א ס"ק קי"ח) לגבי תרומת מעשר.
ואין לו לחשוש שיאמרו עליו שאוכל אוכל שאינו מעושר, שהרי מי שיודע שצריך לעשר יודע גם שאפשר לעשר בדרכים דלעיל (עיין באורך חזון איש, דמאי סי' ט' ודעת כהן להראי"ה קוק סי' רל"ד)].