שאלה
האם ניתן לומר סליחות בערב לפני חצות? ואם אין לו מנין אחר לסליחות האם יכול להשתתף עמהם?
תשובה
אין לומר סליחות וי"ג מדות לפני חצות לילה בין לספרדים ובין לאשכנזים ובין בארץ ובין בחו"ל וקרוב הדבר לקיצוץ בנטיעות רח"ל ואם נמצא שם יעסוק בתורה. ולכן עדיף שיאמר ביחיד קודם הנץ החמה.
אמנם אם ישנם אנשים שיתבטלו לגמרי מאמירת סליחות ניתן להקל ולומר במנין לפני חצות.
מקורות
כתב השו"ע סי' תקפ"א סעי' א' "נוהגים לקום באשמורת לומר סליחות ותחנונים", וכתב בשער הכוונות דרוש א' דערבית דבחצות לילה הראשונה אין ראוי לומר כלל שום סליחות ולא להזכיר י"ג מדות דויעבור זולתי בליל יום הכפורים עכ"ל וראה בשער הכוונות דף נ"ב ע"ד וכתב הכה"ח בס"ק ב' "מקומות שנוהגין לומר סליחות בערבית *הוא מנהג רע ומר, ישתקע ולא יאמר*, ואין ראוי להזכיר י"ג מידות אלא בעת רצון, *וקרוב הדבר האומרים בערבית לקיצוץ ח"ו* תשובת הרמ"ז סימן ל', ברכי יוסף אות א', שערי תשובה על סעיף א'". וכ"כ בשלמי צבור דף קמ"ט ע"ב, קשר גודל שם אות י"א, החסד לאלפים סי' קל"א אות ט', כף החיים סימן ט"ז אות י"ג, ובכה"ח סי' קל"א ס"ק כ"ו. וכ"כ המג"א בסי' תקס"ה ס"ק ה' ובמשנ"ב ס"ק י"ב
וכתב הכה"ח בס"ק ג' "היושב בבית הכנסת שנוהגין לומר סליחות בערבית ישב וידום וליכא משום לא תתגודדו, ואי בעי לימא מזמורים וכיוצא, אך הוידוי יוכל לאומרו מלבד במוצאי שבת שאסור לאומרו עד שיעבור חצות לילה שעדיין יש קדושת שבת דכך קבלנו משם האר"י זצ"ל. הרמ"ז בתשובה הנזכרת, ברכי יוסף אות ב', שערי תשובה שם. וכן כתבנו לעיל סימן קל"א אות י"ד יעו"ש. ומיהו מה שכתב ואי בעי לימא מזמורים, עיין לעיל סימן רל"ז אות ט' שכתבנו בשם האר"י ז"ל שאין ראוי לקרוא מקרא בלילה יעו"ש. ועל כן יש ללמוד תורה שבעל פה".
וכתב בשו"ת אגרות משה או"ח ח"ב סימן ק"ה "יש להתיר בשעה"ד כזה שא"א אח"כ ויתבטלו מלומר סליחות ולא יהיה התעוררות לתשובה. *אבל צריך לפרסם ולהודיע שהוא רק הוראת שעה מפני הדחק רק בשנה זו ולשנה הבאה יאמרו סליחות בזמן*".
וכתב מרן הרב במאמ"ר חגים פל"ד סעי' ד' "אפשר לומר "סליחות" רק אחרי חצות לילה ובשום אופן לא יאמרו "סליחות" או י"ג מידות לפני חצות לילה. יש מהאשכנזים שאומרים "סליחות" בלילה הראשון קודם חצות, ומקפידים בזה כיון שיש בו סליחה של "במוצאי מנוחה". וגם מי שהחזיק במנהג זה – טוב שישנה ויאמר "סליחות" אחר חצות הלילה".
[ומה שרוצים להקל מחמת זמן א"י הוא תמוה שו"ת יהודה יעלה או"ח סי' ח' והביא שכן כתב הבכור שור ויערת דבש ערוגות הבושם או"ח א'].
העולה
אין לומר סליחות וי"ג מדות לפני חצות לילה בין לספרדים ובין לאשכנזים ובין בארץ ובין בחו"ל וקרוב הדבר לקיצוץ בנטיעות רח"ל ואם נמצא שם יעסוק בתורה.
ולכן עדיף שיאמר ביחיד קודם הנץ החמה אמנם אם תתבטל לגמרי מאמירת סליחות ניתן להקל ולומר במנין לפני חצות.