שאלה
אדם שרוצה לתרום סכום כסף לעילוי נשמת ושואל האם עדיף לתת את הכסף למשהו קבוע כגון: בנין לבית הכנסת או לתת ללימוד של אברכים או ישיבה וזה יחזיק מעמד חודשיים בלבד?
תשובה
המעלה הגדולה ביותר היא להחזיק בתלמידי חכמים שישבו וילמדו תורה ובזה הוא זוכה וישוב למעלה במחיצת אותם ת"ח. והם מלמדים אותו ואין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריה.
במעלה פחות מכאן זה לתרום ספרי לימוד כדי שילמדו בהם הת"ח ובזה הוא שותף ללימודם, ובדרגה פחות מזה לתת אוכל ומזון בבית הכנסת וכדו' (כן שמעתי בשם מרן הרב זצ"ל)
מקורות
מקור לנתינת צדקה לעילוי נשמת
כתב הב"י סימן תרכ"א "כתב המרדכי (שם) מה שהורגלו לידור צדקה ביום הכפורים עבור המתים יש להביא ראיה מספרי (שופטים פסקא רי) דתניא בפרשת עגלה ערופה (דברים כא ח) כפר לעמך ישראל אלו החיים אשר פדית אלו המתים מלמד שהמתים צריכין כפרה,
וכתב הרוקח (סי' ריז ד"ה ומה) מה שפוסקין צדקה עבור המתים ביום הכפורים יש להם אסמכתא שכתוב בסוף פרשת תצוה (שמות ל י) הכפורים אחת בשנה יכפר וסמוך ליה ונתנו איש כופר נפשו ליי' ומה מועיל למת שהחי נותן צדקה בעבורו אלא יי' בוחן לבות החיים והמתים אם אותו המת בחיים היה נותן צדקה". (ואפי' היה עני). וכתב השו"ע סי' תרכ"א סעי' ו' "נהגו לידור צדקות ביום הכיפורים בעד המתים".
כתב הרמ"א יו"ד סי' רמ"ט סעי' ט"ז "מה שנוהגין לפסוק צדקה עבור מתים בשעת הזכרת נשמות, מנהג ותיקין הוא ומהני לנשמותיהם. (רוקח סימן רי"ז)". וכדברי הב"י ביאר הגר"א ס"ק כ"א וראה בט"ז ס"ק ה' דהיינו דוקא אם היה מחיים עושה כן וכן כתב המשנ"ב שם ס"ק י"ט וכתב עוד שם "ומסתברא דאם הבן נותן בעד אביו בכל גוונא מועיל להקל דינו דברא מזכה אבא" וכן כתב הכה"ח בס"ק ל"ה.
במעלת צדקה לתלמידי חכמים
וכתוב בגמ' פסחים דף נג ע"ב "רבי יוסי בר אבין אמר: מטיל מלאי לכיס של תלמידי חכמים היה, דאמר רבי יוחנן: כל המטיל מלאי לכיס תלמידי חכמים – זוכה ויושב בישיבה של מעלה, שנאמר כי בצל החכמה בצל הכסף". והביאה הרי"ף והרא"ש פ"ד כלל ז'.
וכתב המאירי "וכן כל המהנה תלמיד חכם מנכסיו על איזה צד זוכה ויושב בישיבה של מעלה שהרי אף הוא מסייע בחכמתו וגורם להעמידה ואין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריה".
וכתוב בכתובות דף קי"א עמוד ב "ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום – וכי אפשר לדבוקי בשכינה? והכתיב: כי ה' אלהיך אש אוכלה! אלא, וכו' והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו, מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה. כיוצא בדבר אתה אומר: לאהבה את ה' אלהיך ולדבקה בו – וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה? אלא, וכו' והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו, מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה". וראה שם בק"ה ע"ב ובמגן אבות לתשב"ץ וראה בשו"ע יו"ד סי' רנ"א סעי' ט'. וראה באהבת חסד בביאור הפסק משכיל אל דל ביום רעה ימלטהו השם, שיום רעה זה יום הדין.
בנין בית הכנסת או צדקה לתלמידי חכמים
כתב השו"ע סי' רמ"ט סעי' ט"ז "יש מי שאומר שמצות בית הכנסת עדיפא ממצות צדקה, ומצות צדקה לנערים ללמוד תורה או לחולים עניים, עדיף ממצות בית הכנסת", וראה בב"י שם וכתב הגר"א ס"ק "ממ"ש בירושלמי סוף פאה וספ"ה דשקלים ר' חמא בר' חנינא ור' הושעיא רבה הוו מטיילין באלין כנישתא דלוד א"ל ר"ח ב"ח לר"ה רבה כמה ממון שקעו אבותי כאן א"ל כמה נפשות איבדו אבותיך כאן מי לא הוו ב"נ דילעון באורייתא ר' אבון עבדו ליה תרעא לסידרא רבא נחית ר' מני לגביהון אמר חמי מה דעבדית א"ל וישכח ישראל את עושהו ויבן היכלות מי לא הוון ב"נ דילעון באורייתא וגירסת תשב"ץ או חולים המוטלים לאשפה ודקדק מהרי"ק ש"מ שלשאר צדקה בה"כ עדיף ואינו מוכרח וכ"ש לגירסא שלנו" וראה בערוך השולחן שם.
וכתב מרן הרב בשו"ת מאמר מרדכי ח"ג יו"ד סי' כ"ה "על כן מצוה רבה להרבות בעיקר בתוך השנה בצדקה ולימוד תורה לזכות את הנפטר וגם לתועלת החיים".
וידוע מה שאמר מו"ר מרן הרב זצ"ל בשם הרב עזרא עטיה שנגש אל חכם עזרא עטיה עשיר ואמר לו ישבתי בו בבית מדרש וניסתי להבין ולא הבנתי כלום א"כ מה אני יעשה למעלה אמר לו חכם עזרא כאן אין לי זמן ללמד אותך שם אני ואתה נשב ואני ילמד אותך.
מסקנת הדברים
ולכן המעלה הגדולה ביותר היא להחזיק בתלמידי חכמים שישבו וילמדו תורה ובזה הוא זוכה וישוב למעלה במחיצת אותם ת"ח. והם מלמדים אותו ואין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריה.
במעלה פחות מכאן זה לתרום ספרי לימוד כדי שילמדו בהם הת"ח ובזה הוא שותף ללימודם, ובדרגה פחות מזה לתת אוכל ומזון בבית הכנסת וכדו' (כן שמעתי בשם מרן הרב זצ"ל)