Pregunta: ¿Qué debo hacer si tengo el mal hábito de quedarme dormido hasta tarde y me es muy difícil despertarme para shajarit? ¿Qué hago con la Tefilá el Shemá y los psuke dezimra?
Respuesta: El tiempo para hacer la tefilá de shajarit es hasta la cuarta hora del día (shaat zmani) a partir del amanecer (en los calendarios aparece cuál es esa hora). Bediavad, sino se reza hasta esa hora, se puede rezar hasta jatzót, pero no se recibe recompensa por ello como tefilá en su debido tiempo, y si se pasa la hora por negligencia, se debe tener intención de que si está prohibido rezar a esa hora que se considere como una tefila nedabá (voluntaria).
Después de jatzót está prohibido rezar shajarit, y se debe esperar media hora hasta que llegue la hora de rezar minja; si fue un ones (causa de fuerza mayor) que se pasó la hora de shajarit, se puede hacer otro rezo de minja para compensar el shajarit que se perdió.
Con respecto al shema y a sus berajot, se debe hacer hasta la tercera hora del día. Si llega la cuarta hora, se puede seguir haciendo con sus respectivas brajot, pero no se recibe recompensa por hacerla en su debido tiempo. Si pasa la cuarta hora, se pierde la mitzva, y de todas maneras es bueno hacerla sin sus brajot para recibir el yugo Divino, y la parasha de vayomer para recordar la salida de Egipto.
En causa de que se haya perdido por ones, es posible que se pueda recitar con sus respectivas brajot hasta jatzot.
Si se lee en su debido tiempo sin brajot, antes de la Tefilá, hasta la cuarta hora se puede volver a hacer con brajot. Sin embargo, hay opiniones que no están de acuerdo con ello.
Con respecto a los psuke dezimra, la hora de las berajot es igual que las de la tefila.
En caso de que se pase la hora, es posible que se pueda decir con berajot todo el día, pero ya que no es algo tan sencillo, en caso de que ocurra una vez cada 10 años se puede hacer de esa manera. Pero no se puede hacer eso cotidianamente.
Escribe el Rambam que para cambiar una cualidad, la persona debe esforzarse mucho por treinta días. Después de treinta días que la persona hace algo, como alejarse del enojo, de los deseos físicos o de la flojera etc. hace una adquisición en su nefesh y del cielo lo ayudan a seguir cumpliéndolo.
Asimismo, cuando una persona deja de fumar o hace una dieta, los primeros treinta días son los más difíciles, pero en esos días la persona tiene que hacer un gran esfuerzo y después de ese tiempo se vuelve mucho más sencillo y la persona ya puede volver a un término medio.
Lo mismo debe hacer con respecto al rezo. Durante treinta días irse a dormir temprano y levantarse temprano y Bsd después de esos treinta días verá la diferencia.
Toda la bendición de la persona depende de cómo se despierta.
Rav Yonathan Aishbeshitz escribe que la persona que reza la bendición de ahaba rava con Kavana (en su debido tiempo), tiene garantizado éxito en su día. Y según la kabalá, esa es la forma de acercar la gueulá.
Despertarse tarde para el rezo
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