Q Faut-il obligatoirement utiliser un Kéli pour la Netilat Yadaïm du matin ?
R Le Beth Yossef rapporte l’avis du Roch et du Ran selon lesquels il n’est pas nécessaire d’utiliser un Kéli pour la Netilat Yadaïm du matin. Le Rachba quant à lui s’efforce de trouver une mention dans la Guemara de la nécessité d’utiliser un Kéli. Et le Beth Yossef termine son propos avec l’avis du Zohar pour lequel le Kéli est indispensable.
Le Rambam quant à lui ne fait pas de distinction entre la Netilat Yadaïm de la Tefila et celle de la Séouda et précise qu’il faut faire attention à quatre choses :
L’eau ne devra pas être passoul, invalide pour la mitsva de Netilat Yadaïm.
Il faudra au minimum un réviit pour que la Netilat Yadaïm soit valable.
Il faudra utiliser un Kéli.
L’eau devra être versée par l’intermédiaire d’un homme.
Il apparaît donc une discussion entre les Richonim quant à la nécessité d’utiliser un Kéli pour la Netilat Yadaïm du matin.
Le Choulkhan Aroukh écrit qu’il est bien de veiller à appliquer de la même façon les détails Halakhiques de la Netilat Yadaïm avant le Hamotsi et ceux de la Netilat Yadaïm du matin. Le Rama ajoute cependant que l’on est quitte de la Netilat Yadaïm du matin, même si l’on ne peut la faire avec un Kéli.
Le Rambam quant à lui ne fait pas de distinction entre la Netilat Yadaïm de la Tefila et celle de la Séouda et précise qu’il faut faire attention à quatre choses :
L’eau ne devra pas être passoul, invalide pour la mitsva de Netilat Yadaïm.
Il faudra au minimum un réviit pour que la Netilat Yadaïm soit valable.
Il faudra utiliser un Kéli.
L’eau devra être versée par l’intermédiaire d’un homme.
Il apparaît donc une discussion entre les Richonim quant à la nécessité d’utiliser un Kéli pour la Netilat Yadaïm du matin.
Le Choulkhan Aroukh écrit qu’il est bien de veiller à appliquer de la même façon les détails Halakhiques de la Netilat Yadaïm avant le Hamotsi et ceux de la Netilat Yadaïm du matin. Le Rama ajoute cependant que l’on est quitte de la Netilat Yadaïm du matin, même si l’on ne peut la faire avec un Kéli.
Conclusion : Selon le Choulkhan Aroukh il est donc souhaitable d’utiliser un Kéli pour la Nétilat Yadaïm du matin, mais celui qui a fait Netilat Yadaïm sans Kéli serait quitte a posteriori. Quant à celui qui n’a pas de Kéli, il pourra procéder à priori, à la Netilat Yadaïm sans Kéli et faire la Bérakha.
Cependant, puisque les décisionnaires s’accordent à dire qu’il faut faire Netilat Yadaïm une première fois le matin dès le lever, avant de faire ses besoins et s’habiller, et de refaire à nouveau Netilat Yadaïm avec Berakha proche de la Tefila, il s’efforcera de faire cette deuxième Netilat avec un Kéli.