שאלה
תאריך שכותבים בכתובה האם כותבים חמישה עשר יום או חמשה עשר יום (בלי ״י״ בחמשה)?
תשובה
לכתחילה יש לכתוב בחמשה עשר יום, ובדיעבד שכתב עם יו"ד אינו מעכב.
מקורות
כתב השו"ע בסי' קכ"ו סעי' ג' "בשלישי, ברביעי, בחמישי, מלאים יו"ד. בשני, בששי, חסרים". והטעם כתב בחלקת מחוקק ס"ק ו' "בסדר ר"י מינץ נתן סי' רח"ל מלא והטעם שכן הוא בתורה" וכ"כ הפר"ח בס"ק ב', וכתב בביאור הגר"א ס"ק ג' "הכלל בזה דאזלינן שנמצא במקרא כמ"ש הפוסקים וכ"ה הכלל בבעלי הלשון". ולכן בנידון דידן יש לכתוב חמשה בלי יו"ד באמצע.
וכתב הח"מ ס"ק ו' וב"ש בס"ק ו' שבדיעבד שכתב בלי יו"ד אינו מעכב כיון שאינו משתנה העניין, וה"ה אם כתב עם יו"ד.
וכתב הרמ"א בסי' קכ"ו סעי' ד' "ויכתוב: ימים עד עשרה; בשני ימים, בשלשה ימים וכו', (בסדר גטין), ומכאן ואילך יכתוב יום: אחד עשר יום, שנים עשר יום, וכו' (מרדכי פ' המגרש); כתב: ימים, לא מיפסל בדיעבד אם כבר ניתן, וכל שכן בשעת הדחק (ב"י). כתב שלשה או שמנה מלא בוי"ו (בסדר ר"י מינץ), או שלא כתב בשני רק שני (בסדר גיטין), או שכתב ראשי תיבות, כגון שהיה לו לכתוב שנים עשר וכתב י"ב (בשם הרב מטרוני), כשר".
ולכן יש לכתוב בחמשה עשר יום, ובדיעבד אינו מעכב.