מוזיקה בברית שנערכת בבין המצרים

שאלה

האם מותר להביא מוזיקה לברית שנערכת בבין המצרים?

תשובה

לא שומעים שירים בברית מילה בין בכלי ובין מטיפ, אולם מותר לשיר בפה בלי כלי נגינה בברית מילה הדין נכון לספרדים וכ"ש לאשכנזים (ובמקום שנהגו לעשות בכלי זמר אין למחות בידם).

מקורות

כתב השו"ע סי' תקנ"א סעי' ב' "ואין נושאים נשים ואין עושין סעודת אירוסין, אבל ליארס בלא סעודה מותר, ואפילו בט' באב עצמו מותר ליארס, שלא יקדמנו אחר. הגה: ונוהגין להחמיר שאין נושאים מי"ז בתמוז ואילך, עד אחר ט' באב (מנהגים)".
וכתב המגן אברהם ס"ק י' "ונ"ל דאסור לעשות ריקודין ומחולות מי"ז בתמוז ואילך" וכתב האליה רבה הביאו המשנ"ב ס"ק ט"ז שריקודין ומחולות אסור אפילו בלא אירוסין. משמע שבסעודת מצווה שיש בו שמחה חמיר טפי, וכתב פמ"ג א"א ס"ק י "וישראל שפרנסתו כלי זמר אצל אינו ישראל בבית משתאות, יראה כדי פרנסה שרי ודאי, ואף דבר האבד י"ל דשרי להרויח כהאי גונא אם אין שכיח כלל".

ולגבי ברית מילה החיד"א בחיים שאל ח"א סי' כ"א כתב להתיר בברית מילה להביא מנגנים אמנם ואליה רבה ס"ק כ"ו כתב שאין ליקח מנגנים לסעודת מצווה וכן כתב בסידור יעב"ץ והביאם הכה"ח בס"ק מ'.
ויש לדעת שכתב השו"ע בסי' תק"ס סעי' ג' שכל השנה "וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר וכל מיני זמר וכל משמיעי קול של שיר לשמח בהם; הגה: ויש אומרים דוקא מי שרגיל בהם, כגון המלכים שעומדים ושוכבים בכלי שיר או בבית המשתה (טור), ואסור לשומעם מפני החורבן; ואפילו שיר בפה על היין, אסורה שנאמר: בשיר לא ישתו יין (ישעיה כד, ט) וכבר נהגו כל ישראל לומר דברי תשבחות או שיר של הודאות וזכרון חסדי הקדוש ברוך הוא, על היין. הגה: וכן לצורך מצוה, כגון, בבית חתן וכלה, הכל שרי (תוספות וסמ"ג והגהות מיימוני)" וכתב המשנ"ב בס"ק ט"ז על דברי הרמ"א ומ"מ אין לשמוח ביותר וראה בכה"ח בס"ק ל"ד שכתב שמשמע שבברית מילה אסור לזמר אם יש יין ומ"מ נהגו להקל. וא"כ כ"ש שיש להחמיר בשלושת שבועות אלו.
למעשה כתב מרן הרב במאמר מרדכי הלכות חגים פכ"ה סעי' ו' שלא שומעים שירים בברית מילה בין בכלי ובין מטיפ אולם מותר לשיר בפה בלי כלי נגינה בברית מילה גם לספרדים וכ"ש לאשכנזים (ובמקום שנהגו לעשות בכלי זמר אין למחות בידם).