1. Hay una obligación de darle honor al Moed a través de alimentos y ropas especiales, y las personas no deben comportarse esos días como si fueran días habituales. Con respecto a esto dijeron nuestros Sabios: “Todo aquel que no honra las festividades etc., a pesar de que tenga Torá y buenos actos, no tiene porción en el Mundo venidero” (Avot 3,11. Tratado de Sanhedrin 99,1).
2. Está escrito en la Torá: “Te alegrarás en tu fiesta” (Devarim 16,14) La persona también tiene obligación de alegrar a su familia; a cada uno según lo que le provoca alegría: hay quienes se alegran con buena comida, mientras que otros con ropa bonita; otros se alegran con paseos, etc. Dado que la persona puede pasar fácilmente de alegría de mitzvá a comportamiento banal y a transgredir prohibiciones de la Torá, se debe elegir inteligentemente el lugar y la compañía con la que uno va a alegrarse, y no debe ponerse a sí mismo o a su familia en una situación de prueba que no pueda pasar. Sobre esto dice el proverbio: “El sabio es aquel que tiene los ojos en la cabeza”.
3. Hay una mitzvá especial de estudiar Torá en jol hamoed (véase Talmud Yerushalmi, en el Tratado de Moed katan 2,5 y en el kolbo cap. 61).
4. No se debe hacer bodas durante jol hamoed, ya que no se deben mesclar dos alegrías juntas. Sin embargo, si un hombre quiere casarse de nuevo con la mujer que divorció, tiene permitido hacerlo incluso en jol hamoed (Shulján Aruj 546/1y 2).
5. Está permitido hacer la fiesta de un Brit milá o de un pidión habén en jol hamoed, aunque no sea la fecha específica de la mitzvá; asimismo, se puede hacer una fiesta por la inauguración de una casa (janukat habait) en jol hamoed. (Shulján Aruj 546, 4).
Labores durante la festividad
6. Se debe tener mucho cuidado de no hacer trabajos prohibidas en jol hamoed, ya que según algunas opiniones eso se considera una transgresión de la Torá (kaf hajaim 530,1. Mishná Berurá inciso 1), y dijeron nuestros Sabios que la persona que transgrede jol hamoed se considera como si hiciera idolatría (Tratado de Pesajim pág. 118a). No obstante, no todas las labores que están prohibidas hacer en Yom Tov lo están en jol hamoed, y estás son las que están permitidas:
a) Un trabajo sencillo que no requiere de un experto para hacerlo, como por ejemplo, viajar en auto, encender un instrumento eléctrico, etc.
b) Un trabajo que se hace de manera distinta a la habitual.
c) Un trabajo realizado para preparar la comida.
d) Un trabajo que se realiza por la necesidad de la festividad.
e) Un trabajo que se realiza para evitar una pérdida monetaria, que si no se hace en ese momento puede causar un perjuicio económico.
Todas estas actividades permitidas las puede hacer la persona mima que lo necesita o puede pedirle a un amigo que las haga por él sin pagarle por ello. Si no encuentra alguien que pueda hacerlo por el de manera gratuita, puede contratar un trabajador que no tiene qué comer. Si no puede conseguir un trabajador en esas condiciones, puede contratar uno que sí tenga qué comer. (Shulján Aruj 542, 1 y 2. Mishná Berurá inciso 2, y Kaf Hajaím inciso 3).
7. Incluso las labores que está permitido hacer en jol hamoed, está prohibido hacerlas en beneficio de un gentil.
8. Todo lo que hace por necesidad de salud, se puede hacer tanto para una persona como para un animal (Shulján Aruj 532,2).
9. Pescadores que van a pescar por gusto, pueden hacerlo en jol hamoed. Aquellos que viven de eso, en principio pueden hacerlo, pero no públicamente. Si se nota que lo hacen por la necesidad de la festividad, está permitido hacerlo incluso públicamente.
10. Hay una mitzvá de cortarse el cabello antes de la festividad, y quellos que acostumbra afeitarse, deben hacerlo antes de la festividad. Está prohibido cortarse el cabello y afeitarse durante jol hamoed, aunque se haya hecho en la víspera de Yom Tov (Shulján Aruj 531, 1 y 2).
11. A pesar de que hay una opinión que sostiene que una persona que suele afeitarse todos los días también tiene permitido hacerlo en jol hamoed, la halajá no se estableció de esa manera, y esto es principalmente grave si una figura pública lo hace, ya que las otras personas aprenden de sus actos.
12. Las mujeres tienen permitido hacerse peinados, maquillarse y otros tratamientos estéticos durante jol hamoed. Tambien tienen permitido depilarse el bello corporal; sin embargo, cortarse el cabello está prohibido.
13. Está permitido rebajarse el bigote durante jol hamoed (Shulján Aruj 531/8).