1. Desde que se destruyó el Bet Hamikdash, decretaron nuestros Sabios que en cada alegría que se festeje se debe hacer algo en conmemoración de la destrucción, como dice el versículo: “Si me olvido de ti, Jerusalem, que olvide mi diestra (su habilidad)… si no pusiere a Jerusalem por encima de mi mayor alegría” (Tehillím 137, 5. Véase tambien el Tratado de Baba Batra pág. 60b. Kaf Hajaím 560,2 y la Mishná Berurá inciso 10 y la introducción al capítulo).
2. Construcción – nuestros Sabios decretaron que no se debe construir un edificio enyesado y pintado como una construcción real; tampoco se debe enyesar una casa por completo, sino que se debe cubrir toda la casa con cemento, yeso, y se debe dejar un recuadro de la medida de una amá cuadrada sin enyesar frente a la entrada de la casa como recuerdo de la destrucción del Bet Hamikdash. En caso de que no haya un lugar frente a la entrada para hacerlo, se debe dejar un lugar sin enyesar en algún lugar de la casa, siempre y cuanto sea algo notorio. (Shulján Aruj 560,1. Kaf Hajaím ídem inciso 10. Véase tambien la Mishná Berurá inciso 3).
3. No hay obligación de dejar un recuadro de una amá cuadrada sin enyesar en cada una de las habitaciones de la casa, sino que basta con hacerlo en en el salón principal. Véase la Mishná Berurá (ídem inciso 3) que se sorprendió de que las personas acostumbran a hacer esto, y véase tambien enel kaf Hajaím que cita en nombre del Rav Jaim Palagi el daño que esto provoca. (ídem, inciso 5-11).
4. Si una persona tiene en su casa dos entradas y cada una de ellas da a una habitación distinta, debe dejar un recuadro sin enyesar frente a cada una de las entradas por las personas que ven.
5. Hay que dejar un recuadrado de una amá cuadrada tanto si las paredes fueron pintadas o tapizadas. No se debe pintar ese recuadrado ni siquiera con pintura negra (Kaf Hajaím ídem inciso 8,9).
6. En una pared tapizada no basta con dejar un recuadro de una amá cuadrada sin tapizar, sino que también hace falta que el yeso está raspado.
7. Si una persona compra o alquila una casa enyesada que no tiene un recuadro de una amá cuadrada sin enyesar en recuerdo de la destrucción del Bet Hamikdash, debe raspar la pared. Y con mayor razón si construyó o enyesó su propia casa y no dejó un recuadro sin enyesar, ya sea sin querer o deliberadamente, está obligada a rasparlo (Véase Shulján Aruj 560,1. Kaf Hajaím, ídem inciso 12-15).
8. Si una persona alquila o compra de un gentil una casa enyesada, hay quienes opinan que no hace falta raspar el yeso. (Kaf Hajaím ídem inciso 12. Mishná Berurá inciso 4).
9. No es necesario dejar un recuadro sin enyesar en un Bet Hakneset ni en un Bet Hamidrash. (Kaf Hajaím 560,2).
10. A una Sucá adornada con cortinas muy bellas no es necesario dejarle un recuadro de una amá cuadrada, a menos que sea un lugar donde se habite el resto del año. (Kaf Hajaím ídem).
11. Jóvenes que estudian en una Yeshivá, no pueden raspar un recuadro de una amá cuadrada en sus habitaciones por iniciativa propia, ya que estas se consideran como un Bet Midrash, y además, es posible que todos los dormitorios se consideren como un sólo recinto.
12. Un soldado en el ejército no puede raspar por iniciativa propia un recuadro de una amá cuadrada en el cuarto que reside, ya que el sólo lo alquila provisionalmente, y tiene prohibido raspar la pared sin autorización del dueño. (Autoridades rabínicas de las últimas generaciones).
13. Banquete – nuestros Sabios decretaron que cuando una persona ofrece un banquete para sus invitados debe dejar un lugar desocupado como recuerdo de la destrucción de Yerushalaim. Si hay una lista de los alimentos que suelen ser servidos, hay que reducir un platillo para que sea notorio que se hace “un recuerdo de la destrucción de la destrucción”. Es necesario que el lugar desocupado no tenga plato, y lo ideal es doblar el mantel o dejar el lugar vacío para que de esa manera se note más “el recuerdo de la destrucción”. (Shulján Aruj ídem. Kaf Hajaím ídem inciso 18 y Mishná Berurá inciso 6. Véase también el Biur halajá que dejó como una duda sin resolver el hecho de que la gente no acostumbra hacer esto).
14. Hay opiniones que dicen que esto también se debe hacer en banquetes por motivo de mitzvá, pero la costumbre es hacer el “recuerdo de la destrucción” solamente en los banquetes que se hacen por motivos ajenos a una mitzvá. En Shabat y Yom Tov tampoco se hace ningún cambio como recuerdo a la destrucción. (Rambam. Shulján Aruj ídem inciso 2. Kaf Hajaím ídem inciso 16.Mishna berurá inciso 5).
Conmemoración de la destrucción del Bet Hamikdash
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