שאלה
מה המקור לחגיגה שעושים בחלאקה של הילד?
תשובה
כתב הכה"ח סימן תקל"א ס"ק ל' מותר להשהות שמחת התגלחת שעושין לקטן עד המועד ומגלחין על ידי ספר ישראל. גן המלך סימן ס"ב, יד אהרן שם. והענין של השמחה הוא מנהג ארץ ישראל גם כן שעושין שמחה בתגלחת הראשונה של קטן שמחנכין אותו במצוה להיות לו פיאות הראש. שערי תשובה אות ז'. וכן ראיתי פה עיר הקודש ירושלים ת"ו שגילחו בן חמש שנים בחול המועד של סוכות בתוך בית הכנסת בשמחות וגיל על ידי ספר ישראל. שלחן גבוה אות י"ג. וכן כתב בספר מזבח אדמה דף ז' ע"ד דפה עיר הקודש ירושלים ת"ו נהגו לגלח הקטנים בבית הכנסת בשמחה גדולה והספר יהיה ישראל עני עכ"ל. והביא דבריו בספר התקנות ומנהגים של ירושלים ת"ו הלכות חול המועד אות ע"ג. ועיין לעיל סימן תצ"ג אות כ"ו ד"ה וכתב דהאר"י ז"ל גם כן גילח את בנו הקטן במירון ועשה יום משתה ושמחה יעו"ש".וכן הסכים בשו"ת נחפה בכסף ח"ב דף ז' ע"ג.
ומש"כ על בית הכנסת וראה בשו"ת לב חיים ח"ב סי' קע"ב כתב "שאפשר לעשות במקום אחר ואין בהם מצוה ולית בהון לצורך מילי דבית כנישתא ודבי מדרשא". וראה בהגהת בנו ר"א, ראה בשדי חמד מערכת בית הכנסת אות י' שפקפק על זה משום מנהג בזיון ודן לכף זכות משום חיבוב המצווה וכדי לעשותה בפומבי וברוב עם.
ובאבן ספיר ח"ב תרל"ד עמ' מ"ז מנהג בהודו בהגיע הילד לגיל ארבע או חמש שנים היו עושין יום משתה ושמחה והנער נלקח לבית הכנסת בתהלוכת פאר".
ומנהג מרן הרב לספרו ולהשים בשקית ולתת לילד ולהגיד לו שישרוף את השערות לפני חתונתו במירון.