שאלה
האם נשים חייבות בקריאת פרשת זכור?
תשובה
י"א שנשים חייבות וי"א שנשים פטורות למעשה דעת מרן הרב שנשים פטורות אך מה טוב שישמעו את סיפור מעשה עמלק בבית, ויספרו לבניהם ולבנותיהם ובזה יצאו ידי חובת זכור.
מקורות
כתב בשו"ת בנין ציון (חדשות סי' ח') וז"ל: "קבלתי מאדמו"ר הגאון רבי אברהם בינג זצ"ל הגאב"ד דק"ק ווירצבורג בשם רבו החסיד שבכהונה מו"ה נתן אדלר זצ"ל, שהנשים חייבות. ושהקפיד שאפילו משרתת שלו הוצרכה לשמוע פרשת זכור. וכן נהגתי אחריו". אמנם בשו"ת תורת חסד סי' ז' כתב שנשים לא חייבות. וע"ע מאמר מרדכי למועדים ולימים (פרק ס"ב סעי' י"ד). וכתב בדברי מרדכי (דברים על פרשת כי תצא) וז"ל: "כתב ספר החינוך (מצוה תר"ג): "ונוהגת מצוה זו בכל מקום ובכל זמן, בזכרים ולא בנשים, כי להם לעשות המלחמה ונקמת האויב ולא לנשים". והיינו, אף דלא חשיב מצות עשה שהזמן גרמא, דמהתורה אין לה זמן קבוע ורק חכמים קבעוה לשבת שלפני פורים, וכמו שנתבאר לעיל. וא"כ מהראוי שגם נשים יתחייבו, מ"מ מבאר החינוך שהן פטורות, דמצות זכירת עמלק תלויה במצות מחיית עמלק, ומכאן שאינן שייכות במחיית עמלק דאינן בנות מלחמה, ממילא פטורות גם ממצות זכירת עמלק. ובבן איש חי בספרו ידי חיים (תרפ"ה) נתקשה עליו, דהא חשיב מלחמת מצוה שמחוייבות בה גם הנשים, וא"כ מדוע ייפטרו? ולכך מסיק שאף הנשים חייבות.
אמנם בספרו שו"ת תורה לשמה (סי' קפ"ז) נשאל: האם נשים חייבות במצות זכירת עמלק? והשיב: דפטורות, כשם שפטורות מהמלחמה שאינה שייכת אלא בגברים בלבד. "כי להם לעשות מלחמה ונקמת האויב ולא לנשים". וע"ע במנחת חינוך שם שחולק על ספר החינוך ומסיק בפשיטות שנשים חייבות בזכירת עמלק כגברים, עיי"ש.
וכן היה מורה ובא מרן הרב זצ"ל שנשים פטורות. אמנם הנה מה טוב שישמעו את סיפור מעשה עמלק בבית וראה בכף החיים (תרפ"ה ס"ק ל'), שהביא את דעת הסוברים שנשים לא חייבות לשמוע פרשת זכור (ומ"מ מסיק שבעיקר המצוה לזכור מעשה עמלק חייבות, עיי"ש), ולמסקנה אנו פוסקים שנשים פטורות כדעת החינוך. ועכ"ז טוב שאשה תשתדל ללכת ולשמוע פרשת זכור. ויש מקומות שמוציאין ס"ת בצהריים, במיוחד לנשים. ואיש קורא להן, ויש מפקפקים בזה, ובכל אופן אין לברך בקריאה זו, ומ"מ תזהר שלא לקבל על עצמה בנדר אלא כחומרא בעלמא. והיה מנהג בדור הקודם שהיו הגברים קוראים בבית בפרשת זכור את "מי כמוך", כדי שיצאו הנשים יד"ח בזכירת הענין. והטוב ביותר לנשים לקיים המצוה גם כמו שכתב הרמב"ן ש"נספר זה לבנינו ולדורותינו לומר להם: כך עשה לנו הרשע, ולכך נצטוינו למחות את שמו", ובמיוחד לנשים שיש להן כח מיוחד בדיבורן שיספרו לבנות מעשה עמלק, ובזה יצאו ידי חובת זכור".