שאלה
אדם שצבע את הרצועות של התפילין שלא לשמן האם פוסל?
תשובה
לספרדים כשר בדיעבד לאשכנזים אפילו בדיעבד התפילין פסולות
מקורות
כתב השו"ע סימן לג סעי' ד' "טוב שישחירם ישראל לשמן, ולא אינו יהודי. הגה: ומיהו בדיעבד כשר אם השחיר עור הבתים, אבל הרצועות אפי' בדיעבד, פסול (מצא כתוב)".
וביאר המשנה ברורה ס"ק כ"ב "אבל בדיעבד כשר לדידיה אפילו ע"י אינו יהודי דס"ל דאפילו ברצועות לא בעינן השחרות כלל לשמן ורמ"א בהג"ה חולק עליו וס"ל דברצועות דהשחרות הוא הל"מ צריך השחרות לשמן וממילא בא"י דאינו עושה לשמה פסול ודינו כדלעיל בסימן ל"ב לענין קלף עי"ש אבל בעור הבתים דלרוב פוסקים שחרותו הוא למצוה בעלמא ולא לעיכובא וכדלעיל בסימן ל"ב ס"מ ולכך לא בעינן ביה ג"כ השחרות לשמן בדיעבד וה"ל להרמ"א לכתוב הגהתו בלשון י"א אך שמצינו כמה פעמים כיוצא בזה".