שאלה
אישה שהפסיקה בטהרה במוצ"ש והיתה בספק, ביום ראשון בבוקר היא בדקה אבל ראשון בערב לא ! והתברר שהעד של מוצ"ש לא טוב האם היא יכולה להחשיב את העד של ראשון בבוקר כהפסק טהרה?
תשובה
אם לא ראתה ביום ראשון בבוקר ועשתה בדיקת הפסק טהרה בבוקר ולא ראתה דם ניתן לסמוך על הבדיקה הנ"ל ותמשיך לספור מיום שני
אמנם אם ראתה דם בבוקר ולאחר זמן עשתה בדיקה והיתה נקייה יש לבדוק שוב לפני השקיעה לא בדקה ישנם מצבים שמקילים
מקורות
כתב השו"ע ביו"ד סימן קצו סעי' א' "ובדיקה זו תהיה סמוך לבין השמשות. (וכן נוהגין לכתחלה; ובדיעבד, אפילו לא בדקה עצמה רק שחרית ומצאה עצמה טהורה, סגי בכך). (טור בשם הרשב"א וב"י אף לפי דברי הרא"ש). ולעולם ילמד אדם ( להחמיר לכתחלה) בתוך ביתו שתהא בודקת ביום הפסק טהרתה במוך דחוק ושיהא שם כל בין השמשות, שזו בדיקה מוציאה מידי ספק".
וכתב השו"ע בסעי' ב' "ראתה יום אחד בלבד ופסקה בו ביום, צריכה לבדוק עצמה במוך דחוק ושיהא שם כל בין השמשות"
וביאר הש"ך בס"ק ב' כתב שאפי' ראתה דם בבוקר אם עשתה הפסק לאחר מכן וזה לאחר היום ב' לראייתה מכאן ואילך ניתן לסמוך על הבדיקה שחרית וכן מצדד בדרכי תשובה ס"ק י' וראה בחוות דעת ביאורים ס"ק א' שחולק על הרמ"א ודעתו שאף בראתה ביום השני והלאה בבוקר צריכה לבדוק בבין השמשות וכן כתב הסדרי טהרה בס"ק ט' שגם בהפסק טהרה בשאר ימים לא מועיל בשחרית אם ראתה בבוקר (אמנם כתב שיש להקל במוך דחוק) וכן כתב מרן הרב בדרכי טהרה פי"ג סעי' י"ח כסדרי טהרה שבהפסק טהרה בשאר ימים יש להקל בענין מוך דחוק אבל בראתה ביום הבדיקה צריכה לעשות הפסק טהרה סמוך לשקיעה
ולכן למעשה אם לא ראתה ביום ראשון בבוקר ועשתה בדיקת הפסק טהרה בבוקר ולא ראתה דם ניתן לסמוך על הבדיקה הנ"ל ותמשיך לספור מיום שני
אמנם אם ראתה דם בבוקר ולאחר זמן עשתה בדיקה והיתה נקייה יש לבדוק שוב לפני השקיעה לא בדקה ישנם מצבים שמקילים.