הלווה חבילת טישו החזרת חברה אחרת

שאלה

שאלתי בשבת חבילת טישו זולה משכנה, האם זה ריבית להחזיר חבילת טישו יותר יקרה קצת?

תשובה

לדעת הרמ"א (אשכנזים) מותר דהוי כמו ככר לחם שזה דבר מועט ולא מקפידים אבל אסור להחזיר חברה הרבה יותר טובה

ולדעת השו"ע (הספרדים) אסור ולכן יתן לו במתנה כמה ניירות טישו מחבילה אחרת או שיגיד לו להחזיר לו סכום כסף כמה שעלה ואם לא עשה אם התייקר יחזיר לו דמים כשעת ההלוואה ואם הוזל יחזיר לו אותו חבילת טישו. וביסוד הדברים הסכים עמדי מו"ר הרה"ג הרב יוסף אליהו שליט"א.

אלא א"כ שניהם הלוה והמלוה ת"ח שיודעים שרבית אסורה בזה וגם כך לא ירגילו עצמם בכך.

מקורות

בגמ' בבא מציעא ע"ה ע"א מצינו מחלוקת בין חכמים להלל לדעת חכמים אסור ללות סאה בסאה אלא א"כ יש לו אבל ככר בככר מותר ולדעת הלל אסור ככר בככר ודינו כסאה בסאה וביאר בב"י יו"ד סי' קס"ב שמחלוקת היא שדעת חכמים שכיון שככר הוא דבר מועט לא קפדי ולדעת הלל גם בדבר מועט מקפידין ופסקו התוס' והר"ן כדעת חכמים והרי"ף והרמב"ם פסקו כהלל ובשו"ע סעי' א' פסק כדעת הרמב"ם והרי"ף ראה בגר"א אות ה' וממילא אפי' דבר מועט אסור ורמ"א פסק כתוס' וממילא דבר מועט מותר. (ומש"כ בב"י בבני החבורה היינו ביש לו)

ולדעת השו"ע יהיה מותר כשיש שער קבוע שו"ע שם סעי' ג' וכיון שכאן אין שער קבוע אסור ללוות אל"כ זה מוצר בפיקוח ממשלתי או אם יש לו אפי' מעט מאותו מין שם ואם אין לו מעט יתן לו כמה ניירות טישו במתנה סעי' ב' או שיעשונו דמים כלומר תחזיר לי 3 שקל (כמה שעלה) ואם לא עשה אם התייקר יחזיר לו דמים כשעת ההלוואה ואם הוזל יחזיר לו אותו החפץ.

ומצינו בגמ' שם היתר נוסף והובא בשו"ע סי' ק"ס סעי' י"ז שת"ח מותרים להחזיר יותר בדברי מאכל עד חומש והטעם כיון שהם יודעים שרבית אסורה והם נותנים דרך כבוד כמתנה וכתב הב"י והרמ"א שלא ירגילו עצמם בכך משום ע"ה וכתב הב"י שם ובש"ך ס"ק כ"ד דהיינו דווקא כאשר שניהם ת"ח וזה דווקא בדברי מאכל וההיתר הוא בשניהם ת"ח.

ולכן למעשה לגבי להחזיר חבילת טישו מעט יותר יקרה לדעת הרמ"א מותר דהוי כמו ככר לחם שזה דבר מועט ולא מקפידים אבל אסור להחזיר חברה הרבה יותר טובה ולדעת השו"ע אסור ולכן יתן לו במתנה כמה ניירות טישו מחבילה אחרת או שיגיד לו להחזיר לו סכום כסף כמה שעלה ואם לא עשה אם התייקר יחזיר לו דמים כשעת ההלוואה ואם הוזל יחזיר לו אותו חבילת טישו. וביסוד הדברים הסכים עמדי מו"ר הרה"ג הרב יוסף אליהו שליט"א.

אלא א"כ שניהם הלוה והמלוה ת"ח שיודעים שרבית אסורה בזה וגם כך לא ירגילו עצמם בכך.