שאלה
מגש של לחם האם צריך טבילה?
תשובה
כיון שללחם אין עוד תיקון לאחר הגשתו המגש צריך טבילה בברכה.
מקורות
כתב מרן הרב בקול צופייך מגשים להגשת אוכל – אם המאכל נמצא עליהם ממש צריכים טבילה עם ברכה. ולכן יוריד את הברגים לוקחים את המשטח מזכוכית וטובלו המקור:
כתב בדרכי משה יורה דעה סימן קכ אות ד' "וכן כתב באיסור והיתר הארוך (כלל נח דין פד – פה) וכתב דהברזלים שקורין בלשון אשכנז שטו"ף אייזי"ן שמתקנין בהם המצות וכדומה לזה אין צריכין טבילה הואיל והדבר שמתקנין בו צריך עדיין אח"כ תיקון אבל סכין המיוחד לקלפים אסור לאכול בו עראי אם לא טבלן עכ"ל",
וכתב השולחן ערוך שם סעי' ה' "סכין של שחיטה ( או סכין שמפשיטין בו), (ארוך), יש מי שאומר שאינו צריך טבילה. הגה: ויש חולקין (תשב"ץ). וטוב לטובלו בלא ברכה, הברזלים שמתקנים בהם המצות, אינם צריכים טבילה (ארוך). וכן כיסוי שכופין על הפת לאפותו, אבל כיסוי קדירה צריך טבילה (הגהות אשירי) ".
והקשו הנו"כ למה את הברזלים של המצות לא צריך לטבול בלי ברכה ותי' הש"ך כיון שאין להם שימוש אחר משא"כ בסכין של חיטה יכול להיות לו שמוש אחר ועיין בביאור הגר"א שהקשה שגם לו אין שמוש אחר אלא דתליא בפלוגתא אם צריך טבילה וכן הסכים הפר"ח בס"ק י"ד וע"כ יטבילם בלי ברכה.
וע"כ כיון שללחם אין עוד תיקון לאחר הגשתו בזה צריך טבילה בברכה ומגש שיש עוד תיקון למאכל שמוגש עליו יש להטבילו בלי ברכה.