שאלה
אדם שלא יכול לשמור על הנפטר בחדרו מחמת כללי בית החולים, אבל יכול להיות במרחק שני חדרים ממנו. האם יש עניין להישאר בבית החולים?
תשובה
כן, ישנם שני טעמים לשמירת המת א. משום רוח רעה ב. שלא יבא לידי בבזיון. ולכן יש חיוב לדואג לשומרים שיהיו שם ואם הוא שם לא יעזוב עד שישחררו את המת או שיבאו להחליפו וחיוב לשמירה הוא גם בשבת.
מקורות
כתוב בגמ' ברכות דף י"ח עמוד א' "המשמר את המת אף על פי שאינו מתו – פטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה. היו שנים – זה משמר וזה קורא, וזה משמר וזה קורא. בן עזאי אומר: היו באים בספינה – מניחו בזוית זו ומתפללין שניהם בזוית אחרת. מאי בינייהו? אמר רבינא: חוששין לעכברים איכא בינייהו. מר סבר: חיישינן, ומר סבר: לא חיישינן" ופסקו השו"ע בסי' שמ"א סעי' ו'.
וכתב הרמ"א בסי' שע"ג סעי' ה' "אפילו מת לו מת בשבת, שאי אפשר לקוברו בו ביום, שרי לטמאות לו ולשמרו, כדי שלא יהא מוטל בבזיון", כלומר שמטרת השמירה זה כדי שלא יבא המת לידי בזיון וא"כ טעם זה שייך כאן שיראו שיש אנשים שמחכים לשחררו של המת מבית חולים ולא ינהגו במת מנהג בזיון וכן כאשר הוא נמצא שם יכול להשים לב לדברים.
טעם נוסף לשמירה כתב הריקאנטי במדבר פרק יט "אבל ישראל הן הפך זה, כי בחייו שורה בקרבו רוח קדושה, וכשמת טמא ומטמא. ויש בזה סוד גדול, כי בראות רוח הטומאה כלי טהור פנוי מהרוח הקדושה אז באה ושורה בו, וכל אשר בתוכו טמא ומטמא, ומטעם זה נהגו לשמור גופי המתים שלא יכנס בקרבם רוח רעה, כי הם תאבים להשלמת יצירתם, והבן זה מאד", וכן הביא טעם זה המעבר יבוק שפת אמת פרק כ"ד ולכן כתב שם בשפתי רננות פרק ט' שיש להיזהר שלא לדבר לשון הרע וכדו' בסביבת המת אלא להרבות באמירת תהילים לעילוי נשמת המת.
וכתב החכמת אדם שער השמחה הנהגת חברה קדישא והאבל סעי' ד' "חיוב גדול לשמור המת וחיוב גדול על האבלים כל זמן שהמת בביתם שיהיה שם שומר בין ביום ובין בלילה ויהיה נעור ולא ישן ופשיטא בבית הטהרה ששם יותר קרוב ומצוים שם עכברים ורוחות רעות שצריך שמירה וראיתי בעיני שהמת מונח שם בלא שומר והשיבו לי שבבית הטהרה לא שכיחי עכברים וזה שקר מוחלט ואפילו לדבריהם דאינו שכיח מכל מקום צריך שמירה (ועיין לעיל בקונטרס מצבת משה סימן י"ד)". וכתב בצרור החיים פ"ג שאלה ל"ז שלטעם זה מועיל השמירה גם מחוץ לחדר
וא"כ הלכה למעשה לשני הטעמים המת הנ"ל צריך שמירה ולכן יש חיוב לדואג לשומרים שיהיו שם ואם הוא שם לא יעזוב עד שישחררו את המת או שיבאו להחליפו וחיוב לשמירה הוא גם בשבת.