שאלה
כלים שיש ספק אם בישלו בהם חמץ שעבר עליו הפסח מה דינם?
תשובה
טוב לשפשפם ולנקותם, ובדיעבד מותר כיון שהוא רק קנס.
מקורות
כתב המשנה ברורה סימן תנא ס"ק ה' "כלומר דאז הם בלועים הרבה חמץ ואם יבשל בהם אחר הפסח בודאי לא יהיה ששים נגדם אפ"ה מותר והטעם דאנן קי"ל דחמץ לאחר הפסח מן התורה מותר ואינו אסור אלא משום קנסא דקנסו חכמים על מה שהשהה החמץ ולא קנסו אלא על החמץ שהוא בעיניה אבל על מה שבלוע בכלי לא קנסו ולפיכך מותר אפילו לכתחלה לבשל בהם אח"כ" ובס"ק ו' כתב "ואם לא שפשפן קודם פסח משפשפן תוך הפסח או לאחר פסח כדין לא ביער קודם פסח המבואר בסימן תל"ה" וכתב בשער הציון ס"ק ו' "רוצה לומר, אם עבר ולא שפשפן בתוך הפסח מחוייב על כל פנים לאחר הפסח, דהמשהו שיש בעין, חל עליו איסור חמץ שעבר עליו הפסח". ולכן טוב לשפשפו ולנקותו ובדיעבד מותר כיון שהוא רק קנסא.