שאלה
אדם שאכל מזונות כשיעור ואכל גם פירות שבעת המינים כשיעור או שתה יין כשיעור, אבל כשבירך ברכה מעין שלוש שכח להזכיר ״על העץ״ או "על הגפן" ורק הזכיר על העץ בחתימה יצא או לא יצא?
תשובה
כל עוד שלא סיים את הברכה צריך לחזור ולומר גם על הפירות וה"ה ישר אחרי שסיים, סיים על המחיה ועל הכלכלה והפסיק לא חוזר ומברך כיון שכבר נפטר מלבד תאנים שצריך לחזור ולברך כיון שהם לא מזינים.
מקורות
כתב השו"ע סי' ר"ח סעי' י"ג וז"ל "אם אכל פירות מז' המינים ואכל תפוחים, א"צ לברך על התפוחים בורא נפשות, שגם הם בכלל ברכת על העץ שגם הם פה"ע הם; אבל אם אכל תפוחים ושתה יין, צריך לברך בורא נפשות על התפוחים; וכ"ש אם אכל בשר או פרי האדמה ושתה יין, או אכל מז' המינים שצריך לברך על כל אחת ואחת; וה"ה אם אכל בשר ודגים ואכל מחמשת מינים, אין ברכת על המחיה פוטרת את הבשר ואת הדגים". וכתב הכה"ח בס"ק ע"ו " אבל אם אכל מחמשת המינים ואכל תמרים או שתה יין ושכח ולא הזכיר לא גפן ולא פירות כי אם בירך על המחיה לחוד נראה דיצא כיון דברכת על המחיה פוטרתן כמו שנכתוב לקמן אות ט"פ יעו"ש". וכתב בס"ק ט"ף "וכן אם אמר על היין או על התמרים על המחיה יצא. לבוש, לחם רב, עטרת זקנים אות ט', אליה רבה אות כ"ו, מחזיק ברכה אות ז', וכתב וכן עיקר, מאמר מרדכי אות ל"ה, וכתב וזה פשוט. אבל אם בירך על התאנים על המחיה לא יצא דתאנים לא זייני. ברכי יוסף אות י"ד בשם מהר"י מולכו, שערי תשובה אות כ"ג. ועיין לקמן סימן ר"ט אות ז'". וא"כ כל עוד שלא סיים את הברכה צריך לחזור ולומר גם על הפירות וה"ה ישר אחרי שסיים, סיים על המחיה ועל הכלכלה והפסיק לא חוזר ומברך כיון שכבר נפטר מלבד תאנים כיון שהם לא מזינים.